归真堂和中国人的群体价值观

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1、中国人的群体价值观伦理道德观，传统与现代的激烈交锋姓名唐全力学号222010301011060专业：思想政治教育老师:周琪以该不该活熊取胆为争论焦点的归真堂事件引起了小小的争议，之所以认为争议小，因为百度搜索结果只有1760000个，不过李刚的搜索量却达到了26000000个，相比之下归真堂事件引起的争议并不是很大。类似能引起我们争议的归真堂事件还有比如范跑跑事件和京哈高速截狗事件，这些事件无外乎更多的是关注道德争论，这种争论起源于原有我们接受教育的道德标准在无情的现实面前被一个个击中要害，随着经

2、济的发展，人们的思想观念发生巨大的变化，现代社会中的非正统的群体伦理道德观对传统的社会主流伦理道德观发起强烈的冲击，由此引发道德震动，引起道德争论。中国人什么都可以信，但实际上什么都不信，这句话不是简单地说中国人没有信仰，而是中国人的思维方式上更多的是注重实际利益的实现，一旦这个实际利益不能得到满足，人们就会抛弃原有的价值观，一旦实际利益得到满足人们就会疯狂地追求崇拜它，类似归真堂事件门户网站报道有很多，比如京哈高速截狗事件，但是实际上已经不能够引起人们对他的兴趣了。上中国有句古话，穷则独善其身，

3、达则兼济天下，归真堂事件更多地是关注的是动物福利的问题，可是人民的福利本身还没有得到保障，全国还有1.5亿的贫困人口，有上亿农民工没有完善的社会保障山区的经济教育文化都极度落后贫富分化越来越严重拜金功利主义盛行道德滑坡这些关系人民的福利问题还没有得到解决反驳归真堂并号召别人抵制熊胆制产品就这样的打着保护动物的旗号说归真堂虐待动物那那些自称热爱动物的仁慈的人你们又有什么有效的措施来保护黑熊你们有足够的资金与措施来保护黑熊吗除了满口仁义道德除了攻击抵制你们有能力和实际有效的措施来保护黑熊吗归真堂通过人

4、工养殖黑熊客观上至少保护了黑熊的种族不被灭绝甚至发展黑熊如果真的归真堂破产了少量的黑熊将重新回归动物园大量的黑熊将重新被当做猎物捕杀即时你有严苛的法律也有人铤而走险古有苛政猛于虎现有为生计而走险关键是动物的福利的恶化根本的原因是人类的福利没有得到保障人民的福利得到了保障动物才不会当做发展可以贩卖的猎物中国人的群体价值伦理道德都建立在眼前的利益上空谈解决动物福利问题有用吗相比动物的福利中协会提到的国外经济势力借动物福利，打压中医这种观点更有可信度美国打压印度本土的传统医疗然后高价垄断医药市场欧盟全面

5、禁运中药这些表面上影响的是中药市场和企业可影响的是我国的经济出口贸易文化和中国的人民福利的问题中国这种的群体价值观是一种先人后己，先人后自然的短期的自我利益实现为中心的伦理道德观具有以下两个显著地特征但是这种价值观并不是中国特有的也是其他国家所特有的，而且越是经济政治发展不平衡的国家和地区这种价值观愈加明显和强烈，具体表现为以人民福利为核心通过牺牲动物或者自然福利来满足人民福利，通过福利的不均衡发展来实践这种伦理道德观，以自身为核心的利益伦理道德观也经常和传统的群体伦理道德观，譬如在处理人与人，人

6、与自然的关系时，传统伦理道德观等等发生激烈的冲突碰撞，中国的儒、释、道三家，都十分强调人与自然和谐一体的思想。他们认为，人与天地万物同为一气所生，互相依存，具有同根性、整体性和平等性。如《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”儒家也因此倡导“仁民爱物”，如宋代著名哲学家张载说：“民吾同胞，物吾与也”（《正蒙·乾称篇》），着意强调万物与人为同类（“与”），应当推己及物。理学的创始者之一程颢也说：“人与天地一物也“（《河南程氏遗书》卷十一），“仁者以天地万物为一体”，“仁者浑然与物同体

7、”（同上，卷二），等等。这种天人合一，人与自然和谐统一的价值观，在2000多年来在中国的伦理道德观留下了深厚积淀，然而随着近来中国的经济发展，人们的思想伦理道德观发生了急剧的变化，现有的利益伦理道德观与传统的天人合一的伦理道德观发生了激烈的交锋，以人为本还是以物为本，是放熊归山还是养熊取胆，小小的熊的福利的问题，实际上折射着中国群体价值伦理道德观发生着剧烈的变化与重组，传统伦理道德观的天人合一正经受着现代化带来的利益价值观的挑战。汉儒以阴阳五行说大讲天人感应，其间附会于社会历史、政治、人事等方面者

8、多为迷信之属，已经遭当时著名思想家王充尖锐而深刻批判（见《论衡》）。然其被吸收于医学中者，则成了中医重视自然环境对于人的健康和疾病密切相关的重要基础理论。中医认为，人与自然的和谐状态的破坏或失调，可以说是人得病的最主要的原因之一。反之，保持人与自然的和谐，也就是保证人的健康的最重要的因素之一。体现于中医的治疗中，则无论是诊断还是处方，都首先参之以时令节气，乃至于严格到选择药材之产地产时。这种把人类健康与自然环境联系起来的观念，是完全符合事实的科学的理论。同时，这种观念也告诉人们，为