试论西方生态论理学的主要流派的思想观点

试论西方生态论理学的主要流派的思想观点

ID:38065510

大小:37.00 KB

页数:4页

时间:2019-05-25

试论西方生态论理学的主要流派的思想观点_第1页
试论西方生态论理学的主要流派的思想观点_第2页
试论西方生态论理学的主要流派的思想观点_第3页
试论西方生态论理学的主要流派的思想观点_第4页
资源描述:

《试论西方生态论理学的主要流派的思想观点》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、试论西方生态论理学的主要流派的思想观点法政学院思想政治教育05汉班唐艳萍200504131指导老师刘淑梅【摘要】西方学术界在人与自然的关系问题上,“非人类中心主义”环境伦理思想逐渐成为主流,各种新流派不断出现。非人类中心主义环境伦理理论的出现和发展具有许多可取之处,为构建合理的现代人类中心主义环境伦理理论提供了一些新的观点、原则和视野:它对人类中心主义的批判促使人类更清醒地认识自己及其理论不足,并重新反思、调整人与自然的关系;它扩展人类伦理关怀视野的做法是正确的和必要的;【关键词】西方,生态论理学,流派,思想观点人类中

2、心主义是生态危机的价值根源,反思传统人类主义价值观的结果,便出现了动物解放和动物权利论、生物中心主义和生态中心主义,人类道德共同体和权利主体的范围从人类扩展到非人类存在物,这是人类理智的发展和文明的进步。根据《韦伯斯特第三次新编国际词典》的解释,人类中心主义包括三个方面的含义:第一,人是宇宙的中心;第二,人是一切事物的尺度;第三,根据人类价值和经验解释或认知世界。人类中心主义的形成由来已久,在古希腊人类中心主义表现为自然目的论,其核心观念是人“天生”就是其他存在物的目的,这种思想在中世纪表现为神学目的论。在基督看来,只

3、有人是按照上帝自身的形象创造的,只有人才具有灵魂,近代的人类中心主义思想是建立在笛卡儿二元哲学基础上的,笛卡儿片面强调主客二分,强调人与自然的分离和对立,极力倡导人类征服自然、主宰自然、无视自然界其他生命的存在价值。康德则从理性优越的角度,来阐述他的人类中心主义思想。他认为,对理性存在物来说,理性本身就具有内在价值,它是一个内在值得人们追求的目标;只有人才有理性,因此只有人才有资格获得道德关怀。 现代人类中心主义不再从本体论、存在论或认识论的意义上使用人类中心主义这一概念,而是主要从价值论的意义上来阐述这一思想。现代人

4、类中心主义最著名的是以美国哲学家布赖恩·诺顿(Bryan Norton)为代表的弱式人类中心主义。他在《环境伦理学与弱式人类中心主义》(1984)、《为什么要保护自然界的变动性》(1987)等文中认为,面对环境破坏、资源滥用以及由此给人带来的痛苦,我们需要建立一种环境伦理学,而这种环境伦理学应当是一种弱式人类中心主义价值论。最近几十年,西方学术界在人与自然的关系问题上,“非人类中心主义”环境伦理思想逐渐成为主流,各种新流派不断出现。“非人类中心主义”是相对于“人类中心主义”而言的,从这个角度来讲,各种“非人类中心主义”

5、环境伦理思想都应该具有某种程度的共同之处:一方面,都反对“人类中心主义”,即不再认为人是最高贵的物种,不再从人出发去思考生态环境问题,都力图从没有物种歧视的立场来建构自己的环境伦理理论;另一方面,都将道德的共同体的范围从人向外扩展,认为“人不仅对人负有直接的道德义务,对自然物也负有直接的道德义务,并且后一种义务并不是前一种义务的间接表现”4。而通过分析比较,我们可以将西方的“非人类中心主义”环境伦理思想划分为三大流派:即以辛格、雷根为代表的动物解放/权利论;以史怀泽、泰勒为代表的生物中心论;以莱奥波德、纳斯、罗尔斯顿等

6、为代表的生态中心论。这些流派的环境伦理思想对“传统的人类中心主义”思潮作出了各自的批判,从而为环境伦理学理论的发展作出了巨大的贡献。因此,对于西方“非人类中心主义”思潮中的三大流派必须进行全面地、合理地解读,才能准确地对其理论进行扬弃。1、以辛格、雷根为代表的动物解放/权利论动物解放与动物权利论把道德关怀和权利主体的范围由人扩展至动物。众所周知,人类是由动物进化而来的,但在“传统人类中心主义”的视野中,动物被置于道德关怀的范围之外,拒绝承认动物拥有权利,从而忽视了大部分动物尤其是高等动物具有意识,能够感受痛苦和快乐这一

7、事实,更有甚者为了娱乐、享受而残害动物。边沁在其《道德与立法原理导论》一书中指出:痛苦是恶,快乐是善。因此,一种行为的正确与否取决于它引起的痛苦或快乐的程度。[1]他进而指出,动物具有免遭无端折磨的权利,人类应该结束对动物的残忍行为。他预言,总有一天,其他动物也会获得这些除非遭受专制之手剥夺,否则绝不放弃的权利。边沁的这种思想在19世纪的亨利·塞尔特那里得到了极大的发展。塞尔特认为,如果人类拥有生存权和自由权,那么动物也拥有,二者的权利都来自天赋权利,就动物而言来自动物法。他对于道德权利主体范围的这种扩展坚信不疑,并指

8、出:“被严加看管的家畜的现状在许多方面都类似于一百年前黑奴的状况”二者都经受着被排除在仁慈恩泽范围之外的痛苦,都体验到了“对他们的权利的有意的顽固拒绝”。[2]显而易见,塞尔特希望那种在19世纪使被殖民者获得解放,奴隶获得自由的道德进步,能继续向动物解放的方向发展。动物解放论的代表辛格认为:一切物种均应平等,应把人类平等所依据的伦

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。