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1、萨克雷作品复杂人生价值观的解读【摘要】萨克雷是一位出色的优良传统的继承者,他自觉地从本民族文学、尤其是讽刺文学传统中吸取养料,为他个人及其时代找到了较合适的记录“真实”的工具。他直接向社会发难,有意识地将小说作为批评生活的工具。本文对其作品复杂人生价值观进行了深入的研究。【关键词】萨克雷；《名利场》；《钮克漠一家》萨克雷是一位着眼于现实,重在反映社会阴暗面的作家。诚然,他没有在作品中直接描绘未来的图画,但他对丑恶的明确否定,不仅充分体现了他进步的美学理想和社会理想,而且客观上引起了人们对那个社会的怀疑和僧恨。能够看到丑恶,并且敢于而又善于嘲笑、抨击这种丑恶的
2、人无疑是旧时代的摧毁者和新时代的召唤者。正是在这个意义上,车尔尼雪夫斯基才称萨克雷是“当代欧洲作家里的第一流的大天才”,亨利·詹姆斯才视他为具有“伟大的意识和伟大的思想”的人。也正是在这个意义上,萨克雷才不仅在英国文学史,而且在世界文学史上占有一个较高的地位。本文对其作品复杂人生价值观进行了深入的研究。一、宣扬“仁爱”萨克雷在其创作中,一方面抛弃了幻想的成分,冷眼静观世态人情的变化,另一方面在描写资本主义社会时,又试图在其间找到光明的与正面的东西。对萨克雷创作中的这种两面性,夏洛蒂·勃朗特曾有过非常中肯的评述:“当他写作的时候,他的右手边站着靡菲斯特,左手边
3、则站着拉斐尔;这位伟大的怀疑论者和讥嘲者通常操纵着他的笔锋,但那位善良而高尚的天使则有时在这里,有时在那里引进一些明朗的文字。”在萨克雷早期的写的《势利者集》中,作者在对英国社会形形色色的势利眼竭尽挖苦之能事后,又提醒读者切勿忘记“在咧嘴嘻笑的时候,还得揭露真实。总不要忘记:玩笑虽好,真实更好,仁爱尤其好，”“读者应该把真实、公正和仁爱牢记在心,作为自己职业的目标。”由此我们可以看出,萨克雷为自己圈定的创作主旋律即在于描写的“真实”、宣扬“仁爱”!随着对社会现实生活认识的日趋深刻,萨克雷知道无私的爱是很少有的,但在创作《名利场》时,对抽象“爱”的信奉仍然在其
4、思想中有一定的影响,这就使他在批判丑恶时不可避免地染带上局限性:幻想用资产阶级人道主义的“爱”来解决现实矛盾、社会间题(这也是19世纪许多资产阶级作家都难以摆脱的思想偏见和阶级局限性)。他曾说过:“我心里严肃地祈祷上帝,让我们永远不要忘记把真理、正义和仁爱当作我们这一行的目的。《名利场》中有一段跟这个调子一样……我唯一的意思是请求上帝保佑我们都诚实而仁爱……。”萨克雷所说的“《名利场》中的那一段”指的是:赛特笠在自由竞争中破了产,家当被拍卖,同行们都与之反目,然而却有几个年轻的经纪人把赛特笠家人常用的一套银匙卖下送来,使赛特笠老夫妇感动得痛哭流涕。这种描写显
5、然是经过作者蓄意安排的,意在表明爱的精神并未完全从这个世界上消失。萨克雷小说中充分体现着这种爱之精神的人物很多,包括劳拉、都宾、沃林顿、爱雪儿、卡斯乌德子爵夫人等等。都宾在那个掠夺成性、利已主义横行的冷酷无情的世界里可谓卓尔不群,作者在他身上寄托了较多的理想。都宾犹如那个昏暗世界—“名利场”中的一束阳光乌云边上镶嵌的银环。他善良正直,富有同情心,待人真诚厚道,为使自己钟情的爱米丽亚得到幸福,他竭力促成了她与乔治的姻缘,而将自己的爱珍藏在心底达18年之久,最终得到她爱的酬报。然而这种幸福来得太迟,他已无法从藏于心底的愿望中获得真正的快乐了。显而易见,诸如都宾这
6、样诚实、纯洁、富于自我牺牲精神的人,在利欲熏天、充满利害冲突、尔虞我诈的资本主义社会中,自然不免要成为堂吉诃德式的人物。难怪萨克雷也禁不住慨叹“都宾是个傻瓜。”都宾在那个社会的不成功,不得志,也说明了他的真诚在资本主义社会虚伪道德面前是苍白无力的,是必然要碰壁的。二、对“英雄”的诠释古今中外的文学作品,通常其中均有着饱含作家审美理想和社会理想的正、反面主人公形象。正面英雄人物往往给予读者积极向上的力量,增强其改造社会、创造未来的信念;而那些体现着假恶丑的反面角色,则能使读者看到人性世态的丑陋面相,更清楚地认识到什么是真善美。然而奠定萨克雷重要作家地位的《名利
7、场》中的人物却不然。萨克雷精心选择“没有英雄的小说”作为副标题,又在小说第一章开宗明义地昭示读者:这个小说写的是琐碎庸俗的事,如果大家只钦慕伟大的英雄事迹.那么趁早别看它。这就一语道出作家无意塑造非凡的、出类拔萃的英雄人物的创作宗旨,他写的是沉浮于时代浪潮里的一群普通人物,象破产的赛特笠,发财的奥斯本、战死的乔治等。甚至象利蓓加,尽管她不肯向环境屈服,但又始终没有克服她的环境。《名利场》是这样,《潘登尼斯》、《钮克漠一家》等小说同样也都是没有“英雄”的。如钮克漠上校,作者赋予这位从印度回国的英国殖民地军官许多美德:待人宽厚热忱,心地善良,倡导博爱仁义。但可惜
8、他在精神上虽有高尚的品德,却也只是在语言上表现出对现
