《小雅·采薇》导学案

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1、《小雅·采薇》导学案一、学习目标1．对《诗经》有一基本的系统了解2．领会诗中战斗豪情与戍边忧怨交织的复杂情感3．从本诗中体会《诗经》的“起兴”及重章叠句的表现手法。二、《诗经》简介1．《诗经》概貌我国最早的一部诗歌总集，编成时间约在春秋后期。收录了从西周初年（约公元前11世纪）到春秋中叶（约公元前6世纪）约500年间的诗歌，现存305篇。最早称《诗》或《诗三百》，汉代儒家将其奉为经典，称为《诗经》。2．《诗经》的分类根据音乐的不同，《诗经》分为风、雅、颂三部分。风：分周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑凤、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风共160篇；雅：分大雅

2、31篇，小雅74篇，计105篇；颂：分周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇，计40篇。3．《诗经》与音乐的关系《诗经》是一部乐歌总集。“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”（《墨子·公孟》）“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”（《史记·孔子世家》）《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。“风者，民俗歌谣之诗也。”（朱熹《诗集传》）。《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区而言的、带有地方色彩的音乐，15《国风》就是15个地方的土风歌谣。“雅者，正也，正乐之歌也。”（朱熹《诗集传》）《雅》是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思。《大雅》、《小雅

3、》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。“颂者，宗庙之乐歌。”（朱熹《诗集传》）《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。“颂之声较风、雅为缓。“（王国维）4．《诗经》的内容⑴周族史诗诞置之隘巷，牛羊字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟翼覆之。鸟乃去矣，后稷呱矣。（《大雅·生民》）⑵劳动人民的怨愤之歌东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。（《齐风·东方未明》）硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？（《魏风·硕鼠》）⑶对统治者荒淫的嘲讽     

4、                  墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。（《鄘风·墙有茨》）⑷爱国情怀的抒发岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！（《秦风·无衣》）⑸男女之情咏叹　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露为晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之

5、，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（《秦风·蒹葭》）  5．《诗经》的艺术成就⑴现实主义的创作方法本特征：善于描写日常生活中的具体事物，刻划日常生活的具体细节，塑造日常生活的具体场景，并通过这些生动可感的事物、细节和场景，抒情写意。自然而然地表达内心喜怒哀乐。君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？（《王风·君子于役》）⑵赋比兴的艺术手法赋者，铺陈其物而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言

6、他物以引起所咏之词也。（朱熹《诗集传》）　赋者，铺陈其物而直言之也。肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（《卫风·硕人》）比者，以彼物比此物也。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。兴者，先言他物以引起所咏之词也。⑶重章叠句，反复咏叹彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！（《王风·采葛》）⑷四言句式，间或杂言桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。（《王风·桃夭》绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人，子兮子兮，如此良人何？（《唐风·绸缪》）⑸语言朴素简洁，绘声绘色投我以木

7、瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！（《卫风·木瓜》）三、解题本篇选自《诗经·小雅》，当是西周后期作品。当时诸侯相争，周室衰落，犬戎、猃狁等外族也经常入侵周疆，周亦兴师反击，造成连年战乱不止。人民特别是出征将士对战争有着复杂的多元感情。既有爱国的战斗激情，又有久戍边疆的忧怨。本篇就是通过一个久役士卒在归途中的回顾与自述，反映了戍边生活的艰苦，保家卫国的豪情和思乡怀亲的忧伤。是一首爱国恋家、服役思归的情绪矛盾苦闷之作。