《尚贤》导学案2

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1、《尚贤》导学案问题解读“尚贤”是指治理国家政事者必须尊重、任用有才德的人。在墨子看来，“尚贤事(使)能”，国家就治理得好；相反，国家就治理得差。所以，“夫尚贤者，政之本也”。“尚贤”是治国的根本措施，也是墨子的一项基本政治主张，不仅在当时是有胆有识、难能可贵的，就是在今天也是具有现实意义的。导学目标1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。3．学习墨子用事例说理、用比喻说理的方法。语音梳理1．字音字形①社稷(jì)　　　②恃(shì)　　　③辟(bì)④庶(shù)⑤阖(hé)⑥闳夭(hó

2、nɡ)⑦庖厨(páo)⑧承嗣(sì)⑨罝罔(jūwǎnɡ)2．通假举要①今上举义不辟贫贱：“辟”通“避”，回避②四鄙之萌人闻之：“萌”通“氓”，民③谨上为凿一门：“谨”通“仅”，只④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：“罔”通“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟用的器具⑤莫不敬惧而施：“施”通“惕”，警惕⑥美章而恶不生：“章”通“彰”，明显，显著⑦尚欲祖述尧舜禹汤之道：“尚”通“倘”，如果3．实词举要(1)常见实词①然则众贤之术：方法②逮至远鄙郊外之臣：边远的小邑③国中之众：国都④四鄙之萌人闻之：民人⑤阖其自入而求之：关闭⑥列德而尚贤：按照某种次序排列⑦以劳殿赏：定、评定7⑧故

3、古者尧举舜于服泽之阳：水的北面、山的南面⑨授之政，其谋得：成功⑩文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：渔猎之网(2)一词多义①薄②尚③举④逮⑤下⑥国⑦上(3)词类活用①不能以尚贤事能为政也：形容词活用为名词，有才德的人②今上举义不辟贫贱：形容词活用为名词，贫贱的人③今上举义不辟疏：形容词活用为名词，跟君王关系疏远的人④今上举义不辟远：形容词活用为名词，关系疏远、不在君王身边的人⑤此固国家之珍而社稷之佐也：动词活用为名词，辅助的人、助手⑥将在于众贤而已：形容词的使动用法，使……众多⑦必将富之贵之：富：形容词的使动用法，使……富有。贵：形容词的使动用法，使……尊贵⑧不义不近：形

4、容词的使动用法，使……接近⑨不义不亲：形容词的使动用法，使……亲密(4)古今异义①国中之众古义：国都。今义：国家。②今者王公大人为政于国家者古义：指在高位者。今义：成人。③故士者，所以为辅相承嗣也古义：用来……的。今义：表示因果关系的连词。4．常见虚词①其7②则5．特殊句式(1)判断句①此固国家之珍而社稷之佐也。②始我所恃者富贵也。③此若言之谓也。(2)介宾短语后置句①故古者尧举舜于服泽之阳。②禹举益于阴方之中。③汤举伊尹于庖厨之中。④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中。(3)宾语前置句是其故何也？(4)定语后置句况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！6．名言名

5、句(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。(2)不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。(3)故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。课堂互动1．选文主旨本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有

6、能则举之，无能则下之”“举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。2．句段赏析(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。赏析　墨子把国家中人才的多少与统治者的安危联系在一起，从中告诫统治者，要想国泰民安，就得广泛招纳人才。他认为崇尚和重用人才是治国的根本，体现了比较先进的人才观。7(2)故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。赏析　这种思想，在当时具有超越

7、时代的意义。它超越了统治者世代承袭地位和财富的政治生态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景。这种思想，突破了任人唯亲的弊政，正是墨子尚贤思想的精华所在，直到今天，他的这种思想仍旧放射着耀眼的光芒。3．精读深思(1)文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？答案　墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚，在言谈方面有口才，在治国方面有特长的人才才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个事例而已。(2)墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之

8、，高予之爵