《寡人之于国也》（语文苏教必修4）

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1、江苏教育出版社高一年级（必修四）畅言教育《寡人之于国也》教学设计本课时编写：南昌三中黄莎教材分析:《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子"仁政"思想的文章之一。论述了如何实行"仁政"以"王道"统一天下的问题。"养生丧死无憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也"为文章点睛之笔，突出了文章主旨:只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种"保民而王"的主张，实际也是孟子"民本"思想的体现。教学目标：l、解决预习难点，归纳文言词语意义及句式。2、了解孟子的先进的观念。3、了解孟子的雄辩艺术。教学重难点：【教学重点】文言多义词与句式辨识。【教

2、学难点】课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。。课前准备：用心用情服务教育江苏教育出版社高一年级（必修四）畅言教育1、教师准备多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前对《寡人之于国也》进行背诵和简单是梳理。教学过程：一、导入新课，阐述孟子以及《孟子》一书。   孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。南宋朱熹

3、将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。孟子是继孔子之后的儒学大师。他有民本思想，“民贵君轻”，主张行“王道”，施仁政；他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，论辩跌宕生姿。他，就是孟子。他的思想穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。【设计意图】让学生对了解孟子、《孟子》，丰富学生文化知识二．初读文本，整体感知。（1）学生用3分钟速读课文，勾画出谈及“民不加多”的语句，并以此续写标题。梁惠王的困惑在于：“寡人之于国也”，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”孟子对此的评价为：“寡人之于国也”，“无望民之多于邻国也”            孟子认为治国应当：“寡人之于国也”，“无罪岁，斯天下之

4、民至焉”       据此文章自然分为三层：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解决“民不加多”的措施。【设计意图】诵读经典，有利于学生素养提高，在诵读的基础续写标题，有助于学生归纳能力的提升，对学生语言文字的复习也有帮助。（2）细读课文，探究文本探究寡人之于国也，尽心焉耳矣。这句话反映出梁惠王怎样的心理？“尽心”表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”“焉耳矣”三个句末助词重叠使用，是为了加重语气。突出反映了这个一国之君对自己劳而无功的抱怨、困惑心理。从而提出“民不加多”的疑问。段二接着分析“民不加多”的原因，孟子投其所好，启发引王自己回答，自我否定，以子之矛

5、，攻子之盾，得出“五十步笑百步”的结论。用心用情服务教育江苏教育出版社高一年级（必修四）畅言教育孟子接着阐述“王道之始”的道理：使民养生丧死无憾。阐述“王道之成”的道理：使民养生丧死无憾，就是王道的开始最后再次阐述使民加多应有的态度：王无罪岁，那么天下的百姓都会来归顺你了。五十步笑百步含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。【设计意图】诵读经典，有利于学生素养提高，在诵读的基础掌握孟子的说理方式。让学生掌握一定的成语，为成语积累奠定基础。三、从诵读文章中体会孟子的雄辩艺术1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措

6、施：①合理的发展生产；②加强教化；③关心老百姓疾苦，不推诿责任。2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量4、孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：【设计意图】掌握孟子的说理技巧，和现代议论文进行比较，增强学生的语言表现张力。四、体会孟子先进的理念，归纳孟子的思想1．首先解决百姓的温饱问题；2．加强文教德化，提高人民的精神修养；3．统治者严于律己，不推卸责任。4、孟子注意到了可持续发展问题：　在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。5、宋代以后常把孟子思想与孟子思

7、想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。【设计意图】明确孟子的思想以及理念，让学生对其思想进行积累，并且联系实际加以阐释。五、概括本文的写作特色1、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，