《寡人之于国也》同步练习2

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1、《寡人之于国也》同步练习一、基础积累1．下列句中不含通假字的一项是(　　)A．则无望民之多于邻国也B．涂有饿莩而不知发C．斯天下之民至焉D．颁白者不负戴于道路矣2．下列句中加点词语活用情况不同于其他三项的一项是(　　)A．填然鼓之B．五十者可以衣帛矣C．树之以桑D．谨庠序之教3．下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(　　)A．尽心焉耳矣B．弃甲曳兵而走C．然而不王者，未之有也D．是使民养生丧死无憾也4．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　)A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之

2、多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字，完成6～9题。齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱⑤于国中，民以为大，不亦宜乎？”注：①囿(yòu)：天子诸侯养禽兽的地方。②刍荛者：这里指割草打

3、柴的人。③雉兔者：这里指猎人。④郊关：国都之外百里为邻，郊外有关。⑤阱：陷阱。5．下面加点的词解释不正确的一项是(　　)A．寡人之囿方四十里方：方圆。B．文王之囿方七十里，有诸诸：兼词，相当于“之于”。C．于传有之之：音节助词，无义。D．不亦宜乎宜：合适，适宜。6．下面加点词意义和用法相同的一组是…(　　)7．孟子主要通过什么方法来说明自己的观点的？8．翻译句子。(1)若是其大乎？(2)与民同之。民以为小，不亦宜乎？(二)阅读下面的文字，完成10～14题。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒

4、疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧(谓有病不能打柴，是生病的托词)，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识(a)能至否乎？”(b)使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”(c)不得已，而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬

5、王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫《礼》若不相似然。”曰：“岂谓是与？……天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。”(选自《孟子•公孙丑下》)9

6、．对下面两句中的“是”字指代的内容解释正确的一项是(　　)①其心曰‘是何足与言仁义也’云尔②则不敬莫大乎是A．①指代“王”，②指代“齐人”。B．①指代“齐人”，②指代“其心曰‘是何足与言仁义也’云尔”。C．①指代“齐人”，②指代“王”。D．①指代“齐人”“无以仁义与王言者”，②指代“齐人”。10．文中a、b、c三处有无省略？下列对省略的内容判断正确的一项是(　　)A．a：无省略　b：孟仲子　　　　c：孟子B．a：孟子b：孟仲子c：孟子C．a：孟子b：齐王派来的人c：孟子D．a：孟子b：齐王派来的人c：孟仲子11

7、．根据上下文，判断以下四句表达了说话人的真实心意的一项是(　　)A．寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。B．不幸而有疾，不能造朝。C．今病小愈，趋造于朝。D．请必无归，而造于朝。12．“故将大有为之君，必有所不召之臣”一句正确的意思是(　　)A．所以想要有大作为的君主，必然有他召唤不来的臣子。B．所以想要大有作为的君主，必定有他不被召见的臣子。C．所以想要大有作为的君主，一定有他不愿召见的臣子。D．所以想要大有作为的君主，必定有他不随意召见的臣子。13．将下面两个句子翻译成现代汉语。(1)使数人要于路，曰：“请必

8、无归，而造于朝！”(2)丑见王之敬子也，未见所以敬王也。三、语言表达14．将下列各句排成通顺连贯的一段话(只排序号)。①他的抱负并没有实现，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序《诗》《书》，述仲尼之意”，撰写了《孟子》。②他幼年丧父，家庭贫困。③跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张。④受业于孔子之孙子思的门人。⑤但当时诸侯各国正致力于合纵连横，武力攻伐。⑥孟子(约前37