资源描述：
《试析宋代文官制度得以充分发展的原因》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第卷第期柳州师专学报年月试析宋代文官制度得以充分发展的原因‘,“周益姚丽君湖南师范,湖南长沙,同升湖国际实验学校,大学历史系湖南长沙摘要宋代的文官制度是中国古代文官制度发展的最高峰。宋代文治的玫治主张、高度的中央集权、。,完备的科举制度是其得以充分发展的三大原因正是由于发达的文官制度才使得屏弱的宋廷得以苟喘偏安,并在政治内核上领先诸朝关健词宋代文官制度文治中央集权科举制度中圈分类号文献标识码文章编号一一一“文官”一·》中用文吏守土”川”,,“不以武人为大帅,以词在中国古已有之《后汉书礼仪制专制一道必“,”,,。“”就有立
2、春谴使者资束帛以踢文官中国古代的文官制文臣为经略以总制之,积太祖的以文制武思想,。为其后代所忠心贯彻太宗时形成文臣任统兵官,督率武度简言之就是对于文职官员的管理制度这里所指的文,,“”,、、职官员范围很大包括皇帝以下军官以外的所有官员既将的定制仁宗时始分陕西为四路由韩琦王沿范仲、’,,,、、淹庞籍四位安抚使兼任知州川’从此形成文官出任有中央官员也含地方吏骨任职范围涉及行政立法司,、,经略安抚使等差遭又往往兼任重要地区的知州和知府的法军事等诸多部门中国古代文官制度的历史指的就惯例,而知县则是“有戌兵,则兼是中国进入封建社会
3、划分文武职官之后文官制度形成与兵马都监或监’职官七,,押心南宋高宗时鉴于抵坑金兵和镇压各地人民发展演变的历史中国古代的文官制度发端于战国,,时期,经过秦汉的莫基与推动,三国两晋南北朝的顿挫与起义的需要统治者不得不略微提高武将的地位允许前,,“停滞,隋唐,至宋代发展到了最高蜂,而后至方将领拥有较大的兵权但是却仍然规定文臣为正帅大的改进与完善、、,、率自川陕广南外总分为九路每路文臣为安抚使马步都明清开始渐渐衰落宋代形成了一整套关于文官的录取军,总一路兵政,,’心」创,而且、、、、、、、总管许便宜行事武臣副之任用考核回避阶制奖
4、惩抚恤待遇退休及保障的规在高宗绍兴十一年年对金和议将成、南宋小朝廷范与制度,不但,而且开后世之先河,承前代之成果使中国相对稳定下来的时候,统治者立刻就将拥有重兵的韩世古代,史学界向有定的文官制度臻于完美关于这一点、、“’〕治‘,,忠张浚岳飞等皆除枢府而罢其兵权心紧接着又论,张金鉴先生就曾言道“宋太祖解除异己将帅之兵权亦“,,,宜抚司并罢遇出师临时取旨逐司统治官以下各带御系,⋯⋯官僚制度之发展在此时期可谓登运用金钱之力,,,前字人街⋯⋯且依旧驻扎将来调发并三省枢密院取,”川咫力金净先生在峰造极完全成熟矣《科举制度与中国’,
5、旨施行,,将已分散于各武官手中的兵权又上总于“、文化》一书的绪论中也谈到文官制度在北宋彻底地稳定“,朝廷宋度宗时明文规定戎司及屯军大垒则总之制司,、地建立起来贵族政治武人政治从此基本上退出了封建,,’〕或无制司则并各郡总管并总于帅司心冶举六’从而恢复”中国的历史舞台这些都充分肯定了宋代文官制度的成了北宋以文制国的体制熟地位那么为什么中国古代的文官制度到宋代发展到除“以文制武”的统治思想,了一贯的赵宋一朝对文官了最高峰呢其原因盖有如下三项的礼,遇也是其前后各朝所无法相比的自立国之初宋太、一原动力文治的政治主张“”祖就立定了
6、不轻杀大臣与言官的祖宗家法因此宋代宋代始终、、“”强调文治宋代的开国皇帝赵匡溉是武将除了周怀政苗傅刘正彦等图谋另立皇帝的不贰之臣出身,所,他“尽削方镇兵权,只和宋初的少数贪官污吏外,,以深知武将专权跋危之弊其余时期文官们罕有被刀斧一一收稿日期作者简介,,,,,一,,。周益一男湖南湘潭人硕士研究方向唐宋史姚丽君女湖南常德人第卷第期柳州师专学报年月,”、、《”之刑者对他们最重要的皿罚便是削职流配此外宋代官送京师’其次是派转运使通判主薄三官共同主,“。员的律禄相当高赵典有言曰恩逮于百官者惟恐其不持地方财政以监奋整治不法行为再次
7、是取消落镇的商足,财取”《铆,,“于万民者不留其有余便成为最佳之佐业特权太宗掌权后就明令中外臣徐自今不得因乘传出,,,,,证礼遇与优给傣禄相结合培养了宋代文官实践擂家思入资轻货邀厚利并不得令人于诸处回图与民争利,,”闭《幻想的道德自律精神他们把自己的命运与封建王朝的兴衰有不如诏者州县长吏以名赛闻从而用法律手段紧,,密地联系在一起惟恐朝廷的弊政引起被统治阶级的反取消了落镇的商业特权经过一段时间的整顿落镇徒具,“,,,出“抗因此宋代的文官都具有先天下之优而优后天下之其名朝廷的经济实力却明且增强了现了中央财力雄”。富”,地方则
8、“外州无留财”’《的局面乐而乐的优国优民思想这种思想促使一代又一代知识二、,一系列加强中央集权的措施,分子关心国事关注民生为支撑赵宋政权的统治起了重使得宋朝政治体制的运要作用正所谓“国朝之待,,“上下相维,,,,臣甚厚养吏甚优此士大夫自行呈现出轻,相制如身之使骨仲之使指民,,”《,,,。,一命以上皆乐于为用盖以有养其
