论孙思邈养性的养生之道_以医道同源为视角

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1、南京中医药大学学报（社会科学版）２０１２年９月第１３卷第３期·１４０·ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＮＡＮＪＩＮＧＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＴＣＭ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥ）Ｖｏｌ．１３Ｎｏ．３Ｓｅｐ．２０１２论孙思邈养性的养生之道———以医道同源为视角郭刚１，２＊（１．北京中医药大学基础医学院，北京１０００２９；２．南京信息工程大学公共管理学院，江苏南京２１００４４）摘要：孙思邈继承传统中医养生理念，同时深受道家等思想影响，创造性地提出了包含“性自为善”之养德、“啬神”之养神以及“俭约”的饮食之理、“导气之道”

2、的导引术等养性为核心的养生之道。这种讲究精神内守、神形合一的养生智慧，是与道家的修德得以保身、清静无为、吐故纳新以及《内经》养德宁性、顺乎自然的修身原则等思想一脉相承的。孙思邈养生之道内含着养性和养形的统一，不仅含蕴着养生实践路向（养性、养神、养形）和价值取向（长生久视之道），而且揭示了医道同源的理论根基。关键词：孙思邈；养生之道；养性；道家；黄帝内经；医道同源中图号：Ｒ２１２文献标志码：Ａ文章编号：１００９－３２２２（２０１２）０３－０１４０－０５孙思邈是我国唐代著名的医学家、养生家，养性序第一，道

3、林养性第二，居处法第三，按摩由于养生得法，享年百余岁。考察他的医学思法第四，调气法第五，服食法第六，黄帝杂忌第想和养生理念，是融摄了古代中医（主要是《黄七，房中补益第八。由此看来，在《要方》８种养帝内经》）、道家思想、儒佛理论等于一身，进而生之道中，养性处于首要位置，属于精神层面的创新出独具特色的养生之道，主要集中于《备急涵养，其重要性不言而喻。千金要方》（简称《要方》）与《千金翼方》（简称首先，养性就是养德。孙思邈在《要方·养《翼方》）中。孙思邈在《翼方·养性》中说：“人性》中指出：“夫养性者，欲所

4、习以成性，性自为性非合道者，焉能无闷，闷则何以遣之？还须蓄善，不习无不利也。性既自善，内外百病皆悉不［１］４８６数百卷书。《易》、《老》、《庄子》等，闷来阅之，殊生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。”［１］７４２胜闷坐。”说明孙思邈在养性方面是青睐此处“善”是指心地善良之意，蕴涵着“德性”和于道家经典文献的。因为道家思想不仅能使人修德行。其有两层含义：第一层含义是主动去入静和净化人的意念，而且有益于人性的提升做，养成一种良好的习惯；第二层含义是不染习和拓展智慧潜能，对后人养生具有重要的借鉴不好的习惯

5、，是为一种善举。意义。本文试从医道同源的视角挖掘出孙思邈“欲所习以成性”不仅蕴含着人的秉性在于“养性”的养生之道。效法天道，顺其自然，而且要养成良好的习性，１“性自为善”“啬神”的养性之要不沾染不良的习性。这与道家思想主张的“常孙思邈总结他的养生之道是：“寿夭休论与善人”、自然无为、不可强为，是相一致的。老命，修行在本人”，并指出“虽常服饵而不知养性子的“天道无亲，常与善人”（《道德经》七十九［１］４８８［２］３４１之术，亦难长生也”。其养生之道的核心在章）以及“修之于身，其德乃真”（《道德经》［２］

6、２７１于养性。孙思邈的《要方》涉及养生的内容有：五十四章）的思想，是蕴涵着人若想长寿，收稿日期：２０１２－０５－１５；修稿日期：２０１２－０８－１６基金项目：国家重点基础研究发展计划（“９７３”计划）（２０１１ＣＢ５０５４００）作者简介：郭刚（１９７０－），男，山东临沂人，南京信息工程大学教授，博士。＊通信作者：ｗａｎｇｑｉ７１０＠１２６．ｃｏｍ郭刚：论孙思邈养性的养生之道———以医道同源为视角第３期·１４１·就应当心慈行善；而心毒行恶则远离“天道”的通过文献梳理看出，孙思邈的“啬神”与道人，就会减寿

7、损年。庄子对于修德得以保身有家强调少私寡欲、少思寡欲是一致的。在做事着与老子相类似的看法，指出“德者，成和之修上，老子是讲究“治人事天，莫若啬”（《道德经·［３］１５７［２］２８８也”（《庄子·德充符》），“若成若不成而后五十九章》）；其反映在养生上，老子主张应无患者，唯有德者能之”（《庄子·人间持有“虚其心”“少私寡欲”的态度对待生活，具［３］１２２世》），“人含其德，则天下不僻矣”（《庄子·体体现为“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味［３］２６０胠箧》）等，是指拥有德性的人则不会有祸令人口爽；驰骋田

8、猎，令人心发狂；难得之货，令［２］１１８害，即所谓的德者无患了。由此看来，道家是非人行妨”（《道德经》十二章）。这些声色五常注重德性维系和道德修养的，而合于味之所以有害于养生，在于失其节制的缘故。“真”———天道自然。于是，老子提出清静无为，做到“致虚极，守静［２］１３４《内经》同样通过“德”来体现人与自然的密笃”（《道德经》十六章）。只有做到“虚极”切关系，不仅将“德”在自然界的力量叫“德化”，“静笃”，才能抗拒各种“可欲”的诱惑，保持心底认为人是大自