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《论儒家修身思想对中国古代官员自治的影响》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第31卷第6期郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)Vol.31No.62012年12月JournalofZhengzhouInstituteofAeronauticalIndustryManagement(SocialScienceEdition)2012.12论儒家修身思想对中国古代官员自治的影响121陈琳,李方方,王巍(1.江苏省常州市天宁区法院,江苏常州213000;2.江苏省常州市戚墅堰区检察院,江苏常州213011)摘要:修身思想作为儒家思想的重要组成部分,以礼为核心,尊崇孝道,要求官员既修形也修心,既注重外在形态与仪态,克己复礼;
2、又注重内心的修养,抑欲正心,轻利重义,舍生取义。修身思想在思想层面上为官员提供了统一的价值观,促使官员自治文化的形成,并通过其特有的方式对中国古代的吏治产生作用。在中国古代,官员修身的程度直接影响吏治的状态,修身思想对中国古代官员的治理有举足轻重的作用。关键词:儒家修身思想;官员;吏治;自治;儒家思想中图分类号:D69文献标识码:A文章编号:1009-1750(2012)06-0069-04全其真,守清以保其身。富财不如义多,高位不如一、修身思想的内涵德尊。”《臣轨》是唐代武则天年间对官员治理及自何为“修身”?在儒家的典籍中论述很多,但治的箴言
3、集要,其文之主体所用也是“君子”,由此却甚为零散,比较系统地阐述修身思想的应当是儒可见,君子是为政者是被官方所默认的。孔子曰:[2]家经典《大学》和《荀子》。《大学》中这样说道“大“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”能学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”、“古之欲“使”于四方的当然是官员了。圣人在中国人的眼明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其里尤其是在儒生的眼里是至高无上的。孟子曰:[3]家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先致其“圣人,人伦之至也。”这句话是说,圣人是社会知,致知在格物”。这是大学对修身思想的宏观阐中道德完
4、全的人。所以,儒家所说的“士、君子、圣述,也是古人自我修炼的一种模式。而《荀子·修人”并非普通百姓,是为政者或者即将为政者,从身》则是从微观上比较具体地讲述了修身的主体、主体上看,修身的主体比官员的外延要大,但是很客体、内容以及修身所要达到的目标和结果,指导显然,官员占修身主体的主要部分。为政者如何更好地施政于民。2.修身的客体1.修身的主体修身的客体即“身”的内涵,并非“身”的表面修身的主体是即将为官者或者已经为官者。意思,儒家的修身讲的是既修形也修心,修于内也从儒家现有的文献材料中不难看出儒家所讲的士、修于外,内外兼修。修身以礼为核心,即要
5、求修身君子、圣人都是为政者或者即将为政者。正如安小者“一切准乎于礼”,不仅要求修身者的外在形态兰在译注《荀子》时所说:“荀子之学,以礼为归,他和气度上符合礼制,而且要求修身者有一颗仁爱之所论的学,并非我们今天所指的一般性学习的概心、克己之心。念,而是指为士、为君子、为圣人之学。”这段话其所谓修形包括两个方面:一方面是外在形态方实也是对《荀子》整篇主体的定性,下文也有与之面,“容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则[1]相呼应的地方,如“好法而行,士也;笃志而体,君夷固僻违、庸众而野。”就是要求修身者在容貌、[1]子也;齐明而不竭,圣人也。”
6、另外,唐代的《臣仪态、进退、疾走、慢行,雍容儒雅,避免倨傲偏邪、轨》有言:“清净无为,则天与之时;恭廉守节,则地庸俗粗野,这样要求不无道理。外在形态是人与人与之财。君子虽富贵,不以养伤身;虽贫贱,不以利之间的第一印象,时刻保持外在形态上的礼仪才能毁廉。智者不为非其利,廉者不求非其有。行廉以首先赢得他人的好感,这样可以便于政事。一方面收稿日期:2012-09-28作者简介:陈琳,女,江苏南通人,硕士,研究方向为法律史。李方方,男,江苏徐州人,硕士,研究方向为刑法学。·69·第6期郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)第31卷是外在仪态方面,“行而
7、供翼,非渍淖也;行而俯系国家的安定,行为处事之时不忘基本的价值判项,非击戾也;偶视而先俯,非恐惧也。然夫士欲独断。所以,修身者要修心克己,抑欲正心是关键,这[1]修其身,不以得罪于比俗之人也。”即行走时恭也是为何各代君主都重视官员对儒家经典的学习敬小心,不是因为害怕陷在烂泥里;走路时低头,不和考察,为的是让官员们形成修身为民、为国、为社是因为害怕撞上东西;两人对视,先俯身行礼,并不稷的基本价值判断和价值追求,只有“心正”才能是惧怕对方。这乃是因为君子想要修养自身的品从根本上“抑欲”,才能让官员们认识自己最终的德,不因为此而得罪于世俗之人。这是对
8、修身者气价值归属。所以,修身者要修心克己,抑欲正心是度和风度上的要求,仪态端正,谦恭有礼,不偏不关键。倚,容易获得他人的尊重和信任。其次,轻利重义。子
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