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1、离婚问题的道德冲突与法律协调郝力挥刘杰....,甲,..典尸,照,,-,本文对我国现实生活中对待离婚问题的两种道德观(爱情道德观与义务道德观)作了分析。,指出产生这两种道德观的社会物质条件和社会上层建筑的诸因素作者认为这两种观点都有其,,、现实性和一定程度的合理性主张采取爱情与义务相结合的道德调节原则指出应准确系统地,。领会经典著作中有关婚姻与爱情的论述并提出理想的道德观与现实的道德观的问题进行探讨,,我国法制建设的协调发展从宏观上说包括与社会物质生活条件相协调和与社会上层建筑诸因素相协调这样两个系统。因而,法律与道德的
2、协调是研究我国法制建设协调发展的一个重要课题。本文拟谈谈离婚问题上的道德冲突与法律协调。一、两种道德观关于离婚问题,在我国现实生活中存在着两种截然相反的道德观点。一种观点认为,婚,,姻是两性间最具有个人色彩的精神和人身的结合性爱是婚姻的本质只有由精神上的结合,,,,发展到人身上的结合才能真正体现出婚姻的本质因此爱情应当成为缔结婚姻的基础感情破裂应当成为解除婚姻的唯一依据。特别是在社会主义条件下,既然已经实现了以爱情为基础的婚姻,那么夫妻感情破裂就是离婚的正当理由,这样的离婚非但不会瓦解婚姻家庭关,,,系相反地新的合乎道德
3、的婚姻关系正因为离婚自由的充分实现才能得以重建并在爱情。我们暂“”。,的基础上巩固发展起来且把这种道德观点叫作爱情道德观另一种观点认为婚姻是男女两性结合的一种特殊的社会关系,它以两性关系的社会组织的形成而存在。婚姻的缔结就是家庭的产生,它把没有血缘关系的男女双方组织在家庭之中,并围绕夫妻关系而产生了家庭成员间的关系及广泛的社会关系。因此,婚姻一经缔结,家庭一经产生,就产生了对双方、对子女、对社会的责任和义务,即夫妻共同组织和维持家庭生活、相互扶养的义务以及社会要求家庭履行的义务。由于婚姻当事人自始就被纳入在这种权利义务关
4、系的复杂体系之中,因而无论结婚或离婚都不只是个人的活动,而是具有社会意义的行为。一旦婚姻,,破裂和家庭解体所涉及的就决不只是夫妻二人而是因婚姻的缔结而结成的整个家庭与社,。,会的权利义务关系体系都要遭到瓦解并需要重新调度和组合因此处理离婚问题必须从,这。“”。婚姻义务与社会责任出发才是道德的我们姑且把这种道德观点称作义务道德观这两种道德观之问,!娜刃以来护:生了很大11勺力量冲突,以至于达到如水火不能相容的程,。度其中必定有其沫刻的社会历史原因二、爱情与义务相结合的道德调节原则:,“,恩格斯指出人们总是自觉不自觉地从他们
5、进行生产和交换的经济关系中吸取自己”,,的道德观念①任何道德观念总是由一定的生产方式所决定与一定的社会政治法律制度和社会文化等意识形态因素相关联的。关于离婚间题的道德冲突,也可以在我国社会的物质生活条件中得到解释和说明。,,,一方面我国先进的社会主义制度的建立剥夺了剥削阶级对生产资料的所有权铲除,,了造成男女两性相对立爱情与婚姻相分离的私有制的经济基础废除了在此基础上建立起来的、、,为妇女赢得与男子平等的独立的经济地包办买卖男尊女卑夫权统治的旧婚姻制度,位和社会地位提供了政治上和法律上的保障从而也就为以爱情为基础的婚姻的
6、建立提供了必要的条件。我国大批妇女投身于社会生产劳动和其他社会活动,使她们取得了独立的经济,,来源和物质生活保障这就渐次减少了人们在婚姻问题上的物质依附性与人身依附性使对一,建筑于男女双方平等互爱基础上的强烈而持久的爱情生活的追求成为婚姻的理想目标。同,、文化建设事业的发展和人们物质生活水平的提高,时随着社会经济人们精神文化生活的,水准也随之提高对婚姻中共同语言和志趣相投等精神生活内容想往和企求的趋势愈来愈明,,,显特别是在一些知识分子和青年中人们越来越注重婚姻中的精神生活而不再把婚姻作为物质生活承担者的作用放在首位,从
7、而形成了对于婚姻生活的新的价值观,相应地在离婚,问题上就合乎逻辑地产生了以爱情有无作为离婚是否合乎道德的评判标准这就是离婚问题“”出现。上爱情道德观的原因,另一方面虽然我国社会主义制度的建立及社会经济文化的发展为爱情婚姻的建立以及,,爱情道德观的形成和发展提供了一定的社会条件但由于我国社会生产力不够发达社会经济及其派生的各种社会因素还在相当大的程度上制约着我国婚姻关系(包括结婚和离婚两个方面)的发展并限定着爱情道德观发生作用的范围。在结婚问题上,尽管从总体上说,实现,,了自主婚姻但真正以爱情为基础的婚姻并未普遍实现我国社
8、会学界所作的典型调查和一,。般统计认为现阶段纯粹以爱情为基础的婚姻约占我国婚姻总数的15肠至20肠除少部分包、强迫的非自主婚姻和作为婚姻当事人意志与父母、,办媒约意见相妥协的半自主婚姻外在,,,自主婚姻中绝大部分是以多方面条件对等或大致对等为基础的婚姻在这种婚姻中除了,、、、,、经济职业地域民族等诸多方面的因素,考虑
