化行为的形成从雷锋日记到知青日记

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1、万方数据日常仪式化行为的形成：从雷锋日记到知青日记宰吴艳红[美3J．DavidKnottnerus社会2007·lSocicty第27卷摘要：本文关注日常仪式化行为的形成。以知青日记写作为例，本文深入探讨了这一日常仪式化行为形成的过程。因其日常性和表达实践中的个人性，日常仪式化行为的社会性是容易被忽略的。本文主要利用结构仪式化理论，证明日常仪式化行为包含了丰富的社会内涵和群体存在特征，社会、群体存在特征和个人在日常仪式化行为形成中具有关键的作用。社会领域的公共行为是群体和个人日常仪式化行为的真正来源，群体的存在特征则为群体成员复制、选择、调整甚至改变这些公共行为提供了条

2、件，而对社会公共行为和群体特征的估量则是由个人完成的。关键词：日常仪式化行为日记知青仪式化一、导论在近年西方有关仪式的研究中，日常仪式化行为的研究逐渐得到关注。从对日常仪式化行为进行定义，到对不同日常环境、不同人群中日常仪式化行为进行描述，到对日常仪式化行为性质进行分析。日常仪式化行为的研究无论在经验观察和理论层面都有长足的发展(Gusfield&Michalowicz，1984；Rook，1985)。在对日常仪式化行为的研究中，日常仪式化行为的形成或者说日常仪式化行为的来源是一个重要的课题。与传统的集体性的、宗教性质的仪式不同，日常仪式化行为在表达和实践上大都以个人的

3、，或者小团体的形式出现和完成，其规模较小；同时，日常仪式化行为因其日常性，行为本身及其实践均较具体甚至细节化。就功能层面而言，当传统吴艳红湖南农业大学人文学院爵教授美国俄克拉何马州立大学社会学系博士研究生J．DavidKnottnems美国俄克拉何马州立大学社会学系教授·感谢美国堪萨斯大学东亚图书馆及馆长VickiDoll在本文鸯作中提供的帮助。·98·万方数据日常仪式化行为的形成：从雷锋日记到知青日记仪式在整合集体、团结集体的方面起到重要作用的时候，日常仪式化行为更注重建立行为人内心的平衡和秩序，使行为人在遭遇生活变化时能更积极地参与社会(Knottncrus，200

4、2；吴艳红、Knottncrus，2005)。这样，当我们对传统仪式的社会性深信不疑的时候，日常仪式化行为所具有的社会性则较容易被忽略。具体来说，人们在思考日常仪式的形成和来源的时候，更容易关注个人的、心理的原因，而忽视社会以及个人所处群体对其所起的作用。本文关注日常仪式化行为的形成和来源。通过分析特定日常仪式化行为的形成过程，展示社会、集体和个人在这一过程中扮演的角色，考量以上因素在影响日常仪式化行为的内容和结构形成中的作用。本文以知青的日记写作作为日常仪式化行为的例子进行研究。知青是中国历史上很具特色的一个群体，特殊的社会环境和生活经历，使得日常仪式化行为在下乡知青

5、的生活中占据重要的位置。日记写作成为知青中广泛存在的重要日常仪式化行为之一，与其余各种日常仪式化行为一起，对知青应付变化、缓解心理的压力、确定生活的重心，进而重建生活的稳定感产生了重要的作用(吴艳红、Knottnerus，2005)。本文以知青日记写作为例，分析日常仪式化的行为有以下三个方面的考虑。其一，与知青生活中出现的其余日常仪式化行为相比较，日记写作在形式上最具有个人化的特点。日记由个人写作，独立完成、独立保存。日记写作的内容和风格通常被认为因人而异，各具特色，而目记写作的目的也一般被认为是为表达个人的思想情感服务的。这样，如果我们若能展示即便是这样个人化的日常仪

6、式化行为，在它的形成过程中，社会和群体也起到了关键的决定的作用，那么社会、群体在一般日常仪式化行为形成中的重要性，即它的社会性就能顺利得出结论了。其二，日记写作在中国历史上具有悠久的传统，古往今来的社会各知识群体均进行日记写作。知青日记在内容、结构和语言风格方面所具有的鲜明特征，知青日记写作所体现的深刻的社会内涵，却是其余群体的日记写作所不能比拟的。对知青日记写作及其特征的研究对我们深刻理解知青这一群体具有重要的意义。其三，尽管中西方人类发展的历史均证明了日记写作在人们生活中的长期普遍存在，目前对日记的研究仍停留在以语文的，或者作为资料的研究为主(程韶荣，20001Bo

7、l窖ereta1．，2003)，对日记写作本身的社会研究仍见薄弱。本文的研万方数据社会·2007·1究也是对日记写作的一个社会史的实证研究，由此希望能为日记写作的研究提供一个新的视角。本文主要利用结构仪式化理论，并结合仪式研究的重要成果，象征互动理论等对日常仪式化行为的形成过程进行分析。以文献研究法为主，笔者收集了知青发表的日记，知青成长时期社会推行的标准日记，知青成长时期主要媒体对日记写作的宣传等，并运用社会学内容分析法对以上材料进行深入的分析。通过对《人民日报》等主要媒体对日记的报导的分析，我们可以看到社会如何将日记写作这一行为深入贯