中国古代法律教育的历史考察

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第28卷第6期闽江学院学报Vo1．28No．62007年12月JOURNALOFMINJIANGUNIVERSITYDec．2007中国古代法律教育的历史考察薛菁(闽江学院历史系，福建福州350108)摘要：中国古代法律教育的历史发展，夏、商、周三代的法律教育主要萌芽于奴隶主贵族内部；春秋战国时期法律教育开始兴起，此期私学的产生对后世中国封建历代的法律教育影响甚深，从而确立起了以私家传授法律知识的法律教育模式。汉代中叶以后，随着儒家思想独尊地位的确立，法律教育与儒经教育糅合在了一起，由此决定了中

2、国古代法律教育的基本走向。魏晋南北朝时期虽然出现了专门的法律教育机构，适至唐宋，律学亦作为官学形式之一，取得了与国子学、太学、四门学同等地位，直属国子监。但是法律教育终究未能摆脱对经学的依附地位，法律教育的内容始终以儒学经典为中心，以至元、明、清时期尊孔重儒，法律教育完全合于儒学之中。尽管如此，中国古代法律教育无论是对中国古代法律教育的传承，还是对近代法律教育的产生与发展等方面都有着不可磨灭的历史功绩。关键词：中国古代；法律教育；历史考察中图分类号：G40—09文献标识码：A文章编号：1009—7821(2007)06—0125—07法律教育

3、是伴随着法律的产生而出现的，它是校教育制度，如：从类别上有国学(中央)和乡学(地法律制度的重要组成部分，也是国民教育不可或缺方)两大类，从级别上国学又有大、小学之分，乡学则的关键一环。中国不仅有着悠久的历史与传统，而有塾、庠、序之别；另一方面，教育内容亦于此期臻于且有着极其发达的法律制度。作为中华法系的创始完备，总体上为“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。国，其法律教育源远流长。2000多年的中国古代法据现存的零星史料考察，三代教育所规定的教育科律教育培养和造就了各级封建立法、司法官吏，塑造目中并无专门的法律教育课程，而且受着当时主、客和传承

4、着中国传统的法律精神与品格，支持着中华观条件的制约，三代并不存在严格意义上的独立的法系的延续与发展，为近代以后的中国法学教育奠法律教育。从主观上说，统治者普遍崇尚“刑不可定了良好的基础。探讨和研究中国古代法律教育的知，威不可测”的原则，采取法律不予公布的秘密主历史发展，对于弘扬中华民族优秀文化，推动当代中义，法律的制定和运用均掌握在奴隶主手中，以达到国法律教育的改革与发展，是具有积极作用的，也是“临事议制”、随心所欲进行统治的目的。从客观上十分必要的。此为本文之旨意。一得之愚，抛砖引看，当时生产力发展水平低下，立法水平不高，法律玉，幸同好有以

5、教之。的发展尚处在不成文的习惯法的低级阶段，加之，三一、法律教育的萌芽——夏、商、西周时期代教育的一个显著特点是“学在官府”(又称“学术在中国教育发展的历史进程中，夏、商、西周是官守”)，学术操纵于官府、官吏手中，惟官有学而民中国具有真正严格意义上的教育的开创时期，其标无学，普通老百姓无权接受教育。诚如章学诚在其志是学校教育的产生。《孟子·滕文公上》载：“夏《校雠通义》(卷一《原道第一》)中所言：“三代盛时，日校，殷日序，周日庠，学则三代共之，皆以明人伦无不以吏为师，周官三百六十，天人之学备矣”，“官也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来

6、取守学业，皆出于～，而天下以同文为治，故私门无著法，是为王者师也”。西周是上古三代教育发展的全述文字”。王位的世代相传，官吏的世卿世禄，教与盛时期，一方面，此期已经逐渐形成了一定系统的学学皆由王官或未来的王官把持，与庶人平民无缘，百姓收稿日期：2007—05—22基金项目：福建省教育厅社会科学资助项目(JA04129S)作者简介：薛菁(1964一)，女，江西萍乡人，闽江学院历史系教授、历史学博士。维普资讯http://www.cqvip.com126闽江学院学报第28卷无从知晓法律，更遑论法律教育。继出现，如：楚国的《宪令》和《鸡次之法》、燕

7、国的然，上述情形并不表明三代时期没有法，也不意《奉法》、韩国的《刑符》、赵国的《国律》、魏国的《太味庶人平民与法无关。事实上，三代通行的“六艺”府之宪》(又称《魏宪》)和《法经》等，其中，魏国的教育中，“礼教”居其首，它既是贵胄子弟修身之要，《法经》是在总结春秋以来各诸侯国立法经验的基更是他们治民之术。而至于西周时期的“礼”，可谓础上制定的，集春秋后期各国立法之大成，其内容规无所不包，不仅渗透国家行政的各个领域，而且囊括定得最完备、最全面，影响也最大，为中国成文法传国家教育的各个方面，正所谓“凡民之事，莫不一出统的形成奠定了基础，成为当时其他

8、诸侯国乃至后于礼”IlHn如。“礼”的社会政治作用深受统治者的高世中国封建社会诸代效仿的蓝本，在我国古代的法度重视，当时社会的各个领域无不处在礼治的控制学理论和法制