2015年人教版高中语文必修二第三单元作业题及答案解析（7份打包第三单元 第10课 第2课时

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1、第2课时　测试与反馈(分值：60分)一、基础知识(15分，每小题3分)1．对下面句中加点词的解释错误的一项是(　　)A．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(错误)B．既其出，则或咎其欲出者(责怪)C．无物以相之(帮助)D．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(仓猝)2．下列各句中加点词的意义相同的一项是(　　)A.B.C.D.3．从词类活用看，下列各句中加点的词不同类的一项是(　　)A．其进愈难，而其见愈奇B．于是余有叹焉C．火尚足以明也D．则其至又加少矣4．下列句子中，“者”的用法不同于其他三项的一项是(　　

2、)A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C．既其出，则或咎其欲出者D．然力不足者，亦不能至也5．下列短语中的“名”与“后世之谬其传而莫能名者”中的“名”的意思相同的两项是(　　)A．名存实亡　　B．莫名其妙　　C．师出无名D．名缰利锁　　E．难以名状　　F．名垂青史二、文本阅读(15分)阅读下面的文段，完成6～9题。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇

3、。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无

4、物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。6．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(3分)(　　)A．于是余有叹焉　　　　　叹：叹惜B．夫夷以近夷：平安C．而人之所罕至焉罕：少D．其孰能讥之乎孰：怎么7．下列各项中，“以”的用法不同于其他三项的一项是(3分)(　　)A．而无物以相之B．夫夷以近，则游者众C．余与四人拥火以入D．所谓

5、华山洞者，以其乃华山之阳名之也8．对这段文字的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。B．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。C．作者认为只要尽“志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。9．翻译下列句子。(6分)(1)方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。(2分)译文：__________________

6、_______________________________________________________________________________________________________________________(2)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(2分)译文：__________________________________________________________________________________________________

7、_______________________________________(3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(2分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________三、类文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成10～13题。石门亭记王安石石门亭在青田县若干里，令

8、朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中