2011届闸北区二模语文

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1、2010年第二学期高三语文闸北区模拟试卷阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1—6题。(16分)①中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。②同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵萦着我。③后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。④我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知

2、“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。⑤诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面

3、对不可挽救的狂澜的唯一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的

4、死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。⑥屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明；诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。⑦死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度

5、痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。⑧既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上与禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，

6、伟哉司马迁！⑨屈原择死，史迁择生，都是崇高的。他们择死与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。(选自《择死与择生》，略有改动)1．说说第⑦节画线句在文中的作用。(2分)____________2．解释下列语句的含义：(4分)①(屈原之死)，“死的方式却是诗人的”：②“(司马迁)从匍匐于地的殿臣中直起身子做人”：3．简述屈原“择死”的原因。(2分)_4．下列是有关屈原、司马迁的判断，选出其中错误的一项：(2分)（）A．屈原是战国时期楚国杰出的政治家，也是中国文学史上第一位诗

7、人。《离骚》是他的一首政治抒情长诗，对后世影响极大。B．司马迁是我国著名的史学家、文学家，他的《史记》自创了一种全新的体例——“纪传体通史”；《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。C．屈原自沉汨罗后，百姓将粽子投入江中，以此表达崇敬与缅怀。于是，千百年来，此习俗代代相传，成为至今仍在沿袭的传统节日——端午节。D．“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”——此言出自司马迁《史记·项羽本纪》。5．生与死是生命中最大的主题。联系本文谈谈你对此的理解。(4分)__________________

8、_____________________________________________________6．“屈原择死，史迁择生，都是崇高的。”在中华文明史上，像这样的例子不胜枚举。请再各择一例，并略作阐述。(2分)________________________________________________________（二）阅读下文，完成第7—12题。(20分)①我对西藏不陌生，尽管从未踏足那片高原，却在不少电视片中领略过迷人的雪域风光。②雪山、朝圣者、无边