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《魏晋南北朝志怪小说的情爱描写_孙秀荣》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、·《河北学刊》19946魏晋南北朝志怪小说的情爱描写孙秀荣,,,,提起中国古代文学人们往往想到唐诗宋词想到明清小说甚至想到先秦散文想到,。,,元代杂剧却很少想到魏晋南北朝的确魏晋南北朝不是产生文学高峰和文学巨人的时代,、,它既没有唐诗宋词那样举世瞩目的辉煌也没有施耐庵曹雪芹那样彪炳史册的巨匠比起,,.,上述各个历史时期它确实显得平庸显得默默无闻然而这只是仅就具体的文学成就而,·,.,言从推动中国文学发展的角度来看在中国文学史上魏晋南北朝却起着非同寻常的作用、、、,在远古神话先秦散文楚辞汉赋特别是司马迁传记文学等一系列艺术积累的基础
2、上产.,生了志怪和志人小说这不仅标志着一种新型文体的正式诞生而且预示着文学与社会人生。,,,更为紧密的结合可以说这是一个文体觉醒的时代是一个文学觉醒的时代而这些都无不和它的创作主体—人的觉醒密切相关。文学广泛深入地描写人,描写人的精神生活,描,,。写人隐秘的内心世界特别是描写人生命意识的觉醒是到这时才开始的这对后世文学的。,宋元发展无疑具有十分重要的影响唐代传奇对爱情自由的热烈呼唤话本对人性意识的大,,力张扬明清小说对人的解放的不懈追求甚至在这呼唤和追求中所表现出的一些偏执消极,。,的文化心理都可以从这里找到思想的源头这表现在魏晋
3、南北朝小说多方面的描写中其中又尤以志怪小说的情爱描写最为突出。考察志怪小说情爱描写的种种表现,会加深人们对。这一问题的理解,、、,.丫,.内自,心,加忆、产,.在人类的诸多感情中最普遍最恒久最具有个体生命体验因而最能震颤尹、土:,。,人的心灵的恐怕要数爱情了从人类告别蒙昧步入文明的那一天起这种基于两,,性间的相互吸引体现着人类蓬勃向上的生命活力同时熔铸着人类美好情操和特,定文化意识的感情就一直伴随着人类的发展而发展成为人类社会生活中一个极为,,重要的内容它甚至成了判断人类文明程度的一个重要界标衡量人类解放程度的一个重要。、,尺度恩
4、格斯就是通过对人类两性关系史的考察探讨家庭私有制和国家的起源探讨人的觉醒特别是妇女解放的厉史进程的。他把真正的性爱作为未来社会的一个重要标志,指出到“,那时男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身而妇女除了真,,正的爱情以外也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子或者由于担心经济后果而拒”,“,。绝委身于她所爱的男子除了相互的爱慕以外就再也不会有别的动机了心这无疑是历史唯物主义的一个重要准则。,,从这样的认识出发我们来看魏晋南北朝志怪小说中的情爱描写就会发现这一时期人。,、已较前有了更大程度的觉醒此前的文学作品
5、也并不乏这方面的内容《诗经》中那热烈诚挚,、率真大胆的爱情描写就占了风诗中很大的比重汉乐府中那质朴健康热情奔放的爱情表白一·54、和哀婉幽怨如泣如诉的内心倾吐也确实将不同心境下的女主人公爱情的欢乐和痛苦表达得,《孔雀东南飞》对于男女主人公不自由毋宁死淋滴尽至特别是那代表仅乐府发展最高峰的,,,“,”,的殉情精神以及殉情后精魂不死化作鸳鸯仰头相向鸣夜夜达五更的描写更表现,,,了人们对自由幸福的爱情生活的坚定追求但是比起这些志怪小说中的情爱描写则更为,。,,深刻更为感人它写热恋中的青年男女不仅可以为情而死而且可以为情而生《买粉儿》,,
6、,(《幽明录》)写一青年男子见一卖胡粉的美丽女子心生爱慕之情乃以买粉为由以求相。._,,,,,见而且天天如此经久不断女子为之感动遂以私相许相会之际男子不胜其悦结.,:“,,果激动而死县令将女子执去女子抚尸勃哭曰不幸致此若死魂而灵复何恨哉I"不,“,,.”,,意死魂果然有灵男豁然更生具说情状遂为夫妇真可谓情之所钟一往而深生可,。、以为之死死可以为之生同样的内容写得更为曲折更为意蕴深广的还有《王道平》《河间,》(《》)。《王,郡男女撼神记等道平》写长安人王道平少时与同村女子父喻情笃意深誓为夫,‘,。,,,,因思念道平妇但王道平被差征伐
7、落堕南国多年不归父喻为父母所逼嫁与他人郁,,,“,,,握而死后道平还家知情后到父喻墓所凭吊悲号硬咽三呼女名绕墓悲苦不能自”,:“,。,.”止并祈告曰汝有灵圣使我见汝生平之面若无神灵从兹而别父喻灵魂果然自墓,,,,,,。而出并告知道平因严念君宿念不忘再求相慰妾身未损可以再生还为夫妇且速,”,,“,,。”,开家破棺出我即活道平闻言乃启墓门们看其女果活乃结束随平还家结为夫。,“”。:“,妇而且天道酬情寿一百三十岁确如作者最后所感叹的实谓精诚贯于天地而获感。”,,应如此这种将情的作用强调到可以使人出生入死起死回生的地步的超现实主义描写无疑
8、表现了人们一种执著的理想,,它表明人们对自由幸福的爱情看得是那么重要追求得是那、。。么锲而不舍矢志不移这是人的觉醒的重要表现。但志怪小说关于人的觉醒的更重要更深刻的表现还是对情欲的描写建立在人的生理基,础之上的男女之欲本来是人的一种自然属性对于这种
