财富本质属性与虚拟经济

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1、万方数据南开经济研究．2002年第5期17财富本质属性与虚拟经济南开大学虚拟经济研究中心刘骏民摘要：关于财富的研究涉及整个经济的基础和整个社会的经济增长方式，人们的传统财富观是建立在物质基础上，这种物质财富观正在受到挑战。其原因在于财富的表质属性实际上就是其社会属性，在市场经济中，财富的本质属性是价值的而不是物质的。也正因为如此，当人们在观念上将具有物质形态的资财当作真正的财富的时候，更不得不；阵自己财富中的绝走部分以储蓄、债券、股票和地产等虚拟资产的形式持有。这不是统计与理念之间的矛盾，而是理论错位所至。虚拟财富是更能体现财富本质属性——价值

2、属性或社会属性的财富。它的交曲，创造m及流动等等不是仅仅因为它们影响了物质财富才有忘义，它们本身就直接体现着市场经济中各种行为的目的一一价值增值。关键词：虚拟经济；财富；虚拟资本KeyWOrds：FictltlousEconoIny；Weal山；Flc七ltlouRC3plcal经济学是研究关于财富性质和财富创造的学科。然而，究竟f1么是财寓却不是一个简单的事情。当人们考虑大气、地球资源以至宇宙中人类认知的一切事物的时候，它们都足人类的财富。但是这些财富中的绝大部分却斗：会被计人当年的GDP。因为GDP只汁入当年人们经济活动创造的财富，即国民财

3、寓。那些潜在的，有用或潜在有用的东西仅仅魁潜在的财富，它们与人类的经济活动尚无直接关系，不j十人当年创造的国民财亩。当货币政策导致通货膨胀时，增加的名义GDP或名义H民财富有相当一部分是中央银行的货T日政策“创造”的。但是，幽货币量增加而引起的名义财富的增量被看作是“虚构的”，因此，世界上几乎所有的国家都将实际GDP看作姬财富的真正代表。如果我们将实际GDP看作是国民财富，它就不是劳动单独创造的。马克思引用威廉-配弟的名言“土地是财寓之母，劳动是财富之父”后指冉，这一财富概念用来表示使剐价值无疑是正确的，但魁用来表示价值就完全错误了。屁然，用不

4、变价格计算的实际GDP就是马克思的使用价值概念。马克思也同威廉-配弟．．样，认为它是L地和劳动共同创造的。可以岢定的是：无论名义GDP还是鬟际GDP都不是劳动单独创造的。氏期以来，在政治经济学中沿袭前苏联的教材，将马兜思劳动价值论的核心看作是劳动决定价他。但我认为，马克思价值理论的精髓是其指出了财富的社会性质。简印的说是他将价值理解为一种社会关系，隹于价值表现的关系是否仅仅是等量劳动相交换的关系却并不重要。按照马克思的历史唯物主义和辩证唯物主殳的观点，价优作为社会关系的基本内容应该是随着社会发展而4；断发展和变化的。交换劳动的社会关系是最原始的

5、价值关系，也是最璀本的价值关系。但是，随着社会的发展，它却不是唯一需要在交换中需要计较和计量的社会关系。女¨果将劳动价值论的精髓坪解为将财富的本质属性看作是社会的+而不是物质的；同时不再机械地将价们的内容理解为唯一的——劳动，马克思的劳动价值论就是今天指导我们认识新经济的钥匙。先让我们米回顾历史上对财富性质的认识。一、对财富rI生质的不同认识在封建社会，人们对财富的认识比较简单，主要将财富看作是物质的。虽然贵金属金、银已经成了财富的一般代表，但尾统治者和富有的人都将土地及其肥沃程度看作是富庶与否的标志(它们与物产的丰富程度直接相关)，金钱仅仅是

6、为r获得选些实际财富的媒介。在欧洲，随着海外贸易的发展，重商主义兴起，他nJ认为财富就是贵金属货币，不但个人而且国家都将贵金属货万方数据!!!竺型!婴!!!堕!!!!!!!：!!：!：!!!!一币当作是追求的只标。丁灶，重商主义主张贸易m超，眦换取越来越多的贵金属货币。他们认为，贵金属货币多了，国家就会富强。发达的海外贸易是资本主义最初的曙光，而贵盘属金、银成为财富的一般代表，则是资本主义战胜封建社会最有力的武器。这时，对商人的鄙视同叫就是对金银等贵金屈的蔑视，这在欧洲和中国商业发达时期的封建社会都可以看到。它表明，在商品经济初期，关于财富的争

7、论就开始了。一方认为是物质的，另一方认为是货币，是价值的。当越来越多的人认为金钱是真正的财富的时候，封建社会的丧制·就敲响了。但是在学术上，拜金主义者的代表重商主义女0很快就被打倒了。与重商主义相对立，在法国兴起了重农学派，他们将财富的概念缩小到只有“农产品”才是真正的财寓，二[业品和贵金属货币都不是真正的财富。因此，他们认为只有农业才是“生产性的”，：[商业者不但“不生产”，还要分掉真正的财富——由农业生产出来的农产品。奎奈著名的“经济表”就是为了说明这种生产阶级币¨不牛j“阶级之问的交换关系的。同样的财寓概念也导致了中国封建社会长期的“重农

8、抑末”思想。随后，亚当·斯密的《国寓论》斗辱农产品的财富内涵扩大到了一切：亡业品及相关服务上。在后来的福利经济学的发展Ih财富的内涵不但包括个人福利，