论网络文学的_粗口秀_叙事

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1、万方数据第23卷第4期曲靖师范学院学报V01．23No．42004年7月JOURNAL0FQUJ矾G11EACm淑SCO嘲July．2004论网络文学的“粗口秀"叙事欧阳友权(中南大学文学院，湖南长沙410083)摘要：“粗口秀”是网络叙事学中一个重要的理论范畴。戏嘲崇高、拼接凡俗和渎圣思维形成的脱冕式俗众狂欢，感觉分延、宣泄逻辑、谐谑炫技和短句陈示等演绎的平庸崇拜，是网络文学“粗口秀”叙事的鲜明表征。网络“粗口秀”叙事源于“E媒体”语境的修辞方式——网络写作依托电子技术书写着“赛博空间”里自由的修辞社会学、民间话语的修辞媒介学和自娱以娱人的修辞美

2、学。关键词：网络文学；“粗口秀”叙事；狂欢化中图分类号：脯文献标识码：A文章编号：1009—8879(2004)04—0001—06“粗口秀”(砌鲥t)，show)是一种运用凡俗话语模式传情达意的语言策略，它原是一种民间智慧，现在却被广泛用于网络写作，逐渐成为网络文学叙事模式的鲜明表征，并构成网络文学研究一个崭新的理论范畴。脱冕姿态下的俗众狂欢网络是一个俗众狂欢的共享空间，一个消解崇高、颠覆神性、贱视权威的“渎圣”世界。与之相适应，网络文学是“脱冕”的文学，而不是“加冕”的文学。“脱冕”姿态与“粗口秀”策略互为表里，这和传统写作大相径庭。传统的文学

3、写作是一项“事业”，“文章千古事”、“经国之大业”，作者据此可以赢得赞誉、换取功名、跻身“作家”行列，乃至荣宗耀祖，立言、立德而成“不朽”。文学作品的“兴观群怨”或“讽喻美刺”，均要“为国”、“为君”、“为民”、“为事”而作，以图“有益天下”、“泄导人情”，其作品不仅有望成为时人倾慕、后人景仰的文学经典而名垂青史，作者还可能经“终南捷径”而金榜题名，由“江湖之远”登至“庙堂之上”。中国古代“以文取仕”的科举制，现代社会兴起的各种文学大奖，就是传统文学“加冕”的必然结果和表征。网络文学则不然。网络文学是“脱冕”和“祛魅”的，因为网上写作不再是一种文人

4、生存方式和文学承担形式，而更多地是一种游戏、休闲方式和宣泄、狂欢途径，它用“另类”的数字化约定破除文学旧制，用“比特”的收放转换褪去文学头顶神圣的光环，并以蛛网覆盖的交互式触角拉开文学圣殿尊贵的面纱，让“脱冕”后的文学女神走下神坛，回归民间，与民同乐，形成自由而快意的文学亲和力。这时候，平民百姓的欲望表达公开登台，如巴赫金论及狂欢节活动所说的“以丑角弄人身份亵渎神灵”，假面话语用数字符号沟通贫富、雅俗和高低的对立，让充满欢笑的怪诞、嘲弄、调侃、滑稽、耍贫嘴、假正经，以及各种民俗民间文化的“粗口秀”来颠覆尊贵和典雅，把传统的文学经典范式和文学价值理念

5、弄得“兜底翻”(insideout)，从而以“新民间文学”形式实施“脱冕”后的俗众狂欢。戏嘲崇高。网络写作对于崇高的东西往往采取戏弄和讥嘲的态度。网络写手长于将大众耳熟能详的成语典故、名言警句、影视歌词等，翻新为时尚或调侃的噱头，将其纳入新的语境，以制造一种喜剧性的反讽效果。如有人将广为传唱的《游击队之歌》的歌词戏仿为：“我们都是大美女，每一次点击消灭一颗痴心；我们都是狐狸精，哪管它网恋真不真⋯⋯”周星驰主演的《大话西游》蹿红后，在网上红极一时，那几句经典的台词：“曾经有一段真挚的感情摆在我面前我没有珍惜，等失去后才后悔莫及，尘世间最悲哀的事莫过于

6、此⋯⋯”不仅被戏仿为某品牌饮料的电视广告词，在网上更是出现各种各样的戏仿之作。一些文学网站的“开心一刻”、“随笔小札”、“心有灵犀”、“青青校收稿日期：2003一lO—16基金项目：国家社科基金项目(02BzW∞6)和教育部人文社会科学研究“十五”规划课题(0lJA750·ll一44043)作者简介：欧阳友权，中南大学文学院院长、教授、博士生导婶，主要从事文艺理论、网络文学与数字文化研究。万方数据第4期曲靖师范学院学报第23卷园”等栏目中，类似“美女如此多娇，令无数男人累断了腰”之类的戏仿式“粗口秀”可谓比比皆是。获首届网络原创文学二等奖的小说《我

7、爱上那个坐怀不乱中的女子》，借“柳下惠坐怀不乱”的典故戏仿出一个现代爱情故事，作者写道：前不久，我们这地方出了一件可以传诸后世的事。一个男人怀抱一个女子，心中却静如止水。有些喜欢猜疑的人说，这个男人过去一定受过伤害，心中的创伤还没有愈合；还有些人说得更难听、更刻薄，居然说人家是一个阳痿不举的废人。戏嘲崇高不是网络文学独有的东西，但由于它契合了网络“脱冕”和“贬低化”的游戏精神，因而在网络中大行其道。拼接凡俗。拼接又称拼贴，是后现代主义艺术的一个美学特征，在现代绘画、音乐、行为艺术中时有所见。网络文学的拼接是基于一种脱冕游戏的拼贴理念，利用计算机链接

8、技术和粘贴复制技术，将世俗欲望或不同文本巧妙地拼贴在一起，构成一个新的带有凡俗色彩的文本。常见的有语词拼贴、语段拼贴、故事