解读凤冈茶灯

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1、解读凤冈茶灯(王义曾令一)内容简介凤冈茶灯历史悠久，主要流传于凤冈、思南、石仟等县境内各村寨.在乾隆年间极为盛行。在春节、元宵期间。以“采茶”、“倒茶”、“团茶”和“贩茶”为主题，反映了古代人在古驿道上贩茶的艰辛，体现出当时各阶层人物渴望自由、追求社会快速发展的开放心理，具有丰富的历史信息及独特的人类学研究价值。关键词凤冈茶灯解读贵州省凤冈县位于贵州北部，周边与思南、湄潭、务川等七县接壤，距省会贵阳250公里，距名城遵义110公里，是遵义的东大门，而今326国道和即将建设的杭瑞（杭州--瑞丽）高速公路横贯县境。据历史记载;凤冈隋置绥阳县，后置永夷县。明万历二十

2、九年(1601年)置龙泉县。1919年改为凤泉县。1930年改为凤冈县。凤冈县沙坝乡系该县的偏僻山寨，四处皆山，万壑千仞，崔嵬险峻，海拔约600米。交通闭塞.这里山势险峻，悬崖深涧，道路崎岖，故有“十倍于蜀道”之说。在凤冈,除了沙坝乡还有王寨乡等多处都还保留着茶灯表演习俗.茶灯,有着与傩戏一样厚重的文化积淀和内涵。其里面的<<开财门>>.<<上香>>等仪式,都与傩堂戏.阳戏里的祭祀仪式相同.据当地民间艺人介绍，“茶灯”主要流传于凤冈、思南、石仟等县境内各村寨.在乾隆年间极为盛行.在春节、元宵期间。以“采茶”、“倒茶”、“团茶”和“贩茶”为主题，反映了古代人在古

3、驿道上贩茶的艰辛，体现出当时各阶层人物渴望自由、追求社会快速发展的开放心理，具有丰富的历史信息及独特的人类学研究价值。“茶灯”的道具古名“牌灯”，竹木为架，篾编纸糊，上部有飞檐翘阁的牌楼三间，中间高两侧低，内供“三元三品三官大帝神位”；下排开三门，侧门额横书“普天同庆”“国泰民安”，彩坛内燃明烛多支，照得通体鲜亮。放置在百家堂层右侧起特殊的布景作用。另有十二茶女的提灯，灯型各异，有八挂灯、鼓鼓灯、元宝灯、五星灯等。凤冈茶灯的表演以打击乐器为主，道具主要是纸糊灯笼，表演者最初是两人，一丑一旦，，丑者叫唐二（也叫茶老或茶头大仙），旦者叫幺妹,二人表演类似于东北的“

4、二人转”。“茶灯”与其他民间剧种一样，演出时有自己特定的习俗。一般是每年农历正有初三出灯，到十五或十六日收灯。其程序为：在出灯前，请“先生”或学过“开光”的人来“开光”。“开光”时，在主人家堂屋内举行梵香烧纸仪式，在茶灯牌坊（牌灯）前，“先生”念咒语，表示对灯神的祈祷和“扫除一切秽气”等等。“开光”仪式完毕，锣鼓、鞭炮齐鸣，受灯头和负责总导演的安排，各执其事，正式出灯。1“茶灯”玩至十五或十六日，便举行“化灯”。化灯时，仍按玩灯时的次序行列，敲锣打鼓放鞭炮，行至事先选择好的场地，共同跳唱全套采茶歌，同时把事先写好的“祭文”焚烧（用黄纸折成小长方形盒子，内装祝告

5、上苍的文表，表中一一写上所烧的灯名、数量、供品，然后是灯头姓名，再是捐资玩灯的群众姓名），所有玩灯之人将衣箱道具、锣鼓、剩余钱物从火堆中跨过，表达全村男女老少，诚心诚意玩耍茶灯，敬奉了各类神灵，乞求保佑六畜兴旺，五谷丰登，家家清洁，户户平安”。最后，将衣物道具送至下届灯头家中。据当地民间艺人介绍;凤冈茶灯中的人物来源于唐朝,茶灯中的唐二则是秦王李世民,幺妹则是李世民的妹妹,茶老则是李世民的爱将徐茂功.至于茶灯的起因在《盘灯》就有体现.凤冈茶灯的表演顺序分别为;一.说福事说福事，是由灯师率灯队前往有水的地方，焚香化纸，供奉祭品，念祭文，取水然后出灯,祝一年中风调

6、雨顺、百业兴旺.说福事演唱均在主人的院落和堂屋前演唱;《盘灯》歌词如下:(甲:)不提灯来由知可，提起灯来有根生，灯从唐朝时代起，灯从唐朝时代兴，王母娘娘眼睛痛，许愿99盏大红灯，33盏留天上，33盏去海边，33盏无去处，留在人间贺新春。(乙:)过了一里又一里，主人就把财门抵，开开财门与我见，世代儿孙高中举。(甲:)过了一弯又一弯，主人就把财门关，开开财门与我见，世代儿孙坐高官。(乙)凡间火炮闹阵阵，惊动天上玉帝仙，玉帝马上传下令，弟子才来办茶灯，(甲:)自从茶灯玩过后，财也发来人也兴。主家当门有根槐，年年打马挂金牌，(甲:乙金牌银牌槐树挂，玩灯之人请进来。这

7、家房子起得大，八字灯笼两边挂，这时茶老念道:朝中去做官，官大名又大。二人又开始了对唱:(甲:)上头玩了玩下头，玩过风吹燕子楼，玩过五色花红现，玩过仙人耍锈球。你早不来迟不来，半夜三更你才来，2前门加了九把锁，后门加了九灯台，(甲:)九把铜锁九灯台，没有钥匙从何来。钥匙放在门斗上,没有充许不敢来.然后又唱《遇寿仙主家》:(乙)茶灯玩得笑团团，前来拜拜老寿星，盘古寿诞八百岁，果老二万七千春，自从茶灯庆贺后，更比果老多十春。这一节演出大约需要80分钟,吃完茶点,稍事休息后又开始了演出.第二节表演节目为说春,从相关材料中得知:说春是发源于春秋战国时期的一种传统的民间说

8、唱习俗,。在冬春农闲季节由说唱艺人走村