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1、2006年第3期当代世界社会主义问题Sept12006(总第89期)IssuesofContemporaryWorldSocialismAQuarterly,No13【当代世界政治经济与社会主义】现实中的神话———以色列基布兹现象浅析黄福武(山东大学 犹太教与跨宗教研究中心 济南 250100)【摘要】基布兹是一种具有社会主义性质的生产组织形式,是一个特殊群体在一个特定地域、特定时期和特定环境下对理想社会的一种探索性的实践活动。尽管基布兹运动在开创之初具有强烈的自发性、浓厚的民族性和直接的目的性,但经
2、过近一个世纪的发展完善与自我更新,这一运动已经从一种朴素的思想观念转化为一种代表着人类未来理想的思想体系,在国际共产主义运动中发挥着重要作用。在探索社会主义的基本组织形式尤其是农村生产组织形式的过程中,对基布兹这一奇特的犹太事物予以深切的关注并加以科学的分析和深入的研究是非常必要的。【关键词】犹太教;基布兹;社会主义运动;生产组织【作者简介】黄福武,男,山东青州人,山东大学犹太教与跨宗教研究中心研究员、山东大学出版社副编审,研究方向为犹太教与犹太文化。【中图分类号】D1;D61【文献标识码】A【文章编
3、号】1001—5574(2006)03—0060—15一、引言就人类而言,对理想社会的探索历史就像人类自身一样古老。这样的探索一般采取两种形式:一方面,政治理论家和哲学家们以文字形式描绘出理想社会的景象,但他们并没有亲自尝试付诸实践;另一方面,有许许多多的劳动者,他们在理想信念的激励下,组织起来去建设自己的“乌托邦”社会。尽管这些梦想家与实践者之间有许多不同之处,但他们的梦想与行动都有一个共同的前提:在“恰当”环境的滋养下,原始的人性可以形成这样的一类人,他们能够接近最高尚的自我。这一前提无论被视为天
4、真还是实在,都无疑在提示我们,人类并不总是满足于实际的和现有的东西,而是随时会受到理想和新奇的驱动。也就是说,人类并不受生物或社会既有结构的限制,而是倾向于创造新的结构形式。基布兹(公社)的出现就正是这样一种形式。由于这种实践建立在自发的基础之上,因而能够创造出超越前人·60·的社会结构形式,在现实之中创造神话。基布兹运动是伴随着犹太复国主义思想而产生的一种观念和运动,作为一种自发的思潮,其兴衰是一个复杂的过程,与参与者的理想实现程度密切相关。从对第一个基布兹的怀疑,到对以色列建国后基布兹地位的再认识
5、,再到对20世纪70年代基布兹一度繁荣的理解,直到目前基布兹所面临的种种困难和问题,人们看到的往往只是一些表面的东西。其实,这种种表面现象和直观结果是一系列政治、经济、文化、宗教甚至军事因素共同作用的结果。在社会主义的中国,邓小平在总结了国际社会主义运动经验教训的基础上,提出了“一国两制”和设立经济特区的构想并付诸实施。在资本主义的以色列,却出现了一种具有社会主义特色的组织形式———基布兹,并且表现出强大的生命力。这充分说明了社会主义思想实践模式的多样性,揭示了宏观制度与微观组织之间的辩证关系。对与基
6、布兹的兴衰相关的问题尽量作一个较为全面而深刻的分析,以期对我国的社会主义建设事业提供某种借鉴和警示作用,正是本文的目的所在。人们普遍认为,第一个犹太基布兹建立于1909年。当时,这些未来基布兹运动的开拓者相信,他们正在为一个基于合作、平等和共同生活的崭新的犹太社会奠立基础。著名的哲学家马丁·布伯当时就用“乌托邦”来描述基布兹,既表示他们致力于创造一个公平和谐的“美好社会”的理想,也意指他们在一个集体社会中发挥作用的价值。他同时认为,这是一个非权力主义、自由主义或“乌托邦”社会主义的成功例证,并坚信,“
7、只有一个全力创造的全面合作社能够证明我们所说的社会主义意义上的成功,这就是在巴勒斯坦建立的各种形[1](P14)式的犹太村社”。他认为,“它在三方面表现出巨大的活力:内部关系、联合与对社会[1](P142)的影响”,同时他还指出,在建立犹太村社的过程中“最重要的不是空想,,而是工作”。这是从人类生存与发展角度对基布兹所作的极高评价,同时也阐明了基布兹的基本性质。因此,从某种程度上讲,基布兹与我国从前的人民公社有相似之处,但与自上而下催生的人民公社相比,自下而上萌发的基布兹显然要成功得多。基布兹的活力就
8、在于它所具有的根本社会性质:努力在生活的各个方面实现个人与集体之间的完全和谐,促进每一个体的最大进步,并不断深化人的伦理关系。虽然从客观上讲,基布兹只是犹太人自发探索生存之道与理想之路的一种方式,但对于国际社会主义运动而言,它却代表了社会主义思想的一种实践形式。在近百年的发展历程中,基布兹经过了开拓自立、稳定发展、重心转移和自我完善等几个阶段,其中既有蓬勃与辉煌,也有衰退与挫折,但留给旁观者尤其是感兴趣者的,则更多的是借鉴与反思乃至批判。基布兹的产生有着
