清代翡翠玉文化形成探释

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1、万方数据2007年第1期第47卷(总205期)中山大学学报(社会科学版)JOURNALOFSUNYATSENUNIVERSnY(SOCIALSCIENCEEDITION)No．1姗V01．47GeneralNo．205清代翡翠玉文化形成探释木丘志力1”，吴沫1”，孟增璐1，王学琳1(1．中山大学地球科学系、宝玉石研究鉴定(评估)中心，广东广州510275；2．浙江大学理学院，浙江杭州310038；3．广东省博物馆，广东广州510110)摘要：在长达8千多年的中国玉文化史中，和田玉(软玉)文化长期占据主导地位。然而，从清代中晚期开始，翡翠(硬玉)以后起之秀的姿态逐渐分享了和田玉的主

2、导地位，并且在中国近代玉文化史上占据了重要的位置。文章讨论了导致翡翠玉文化在我国清代中晚期形成的主要原因，认为满族民俗的影响，皇室权力结构改变及宫廷文化的推动；西方文化传人导致的价值观念转变；清代商业经济发展等要素是导致翡翠玉文化能在较短时间内得以与和田玉文化并驾齐驱的主要原因。翡翠玉文化的崛起和市场上翡翠玉石的供应之间在时间上并没有直接的联系，翡翠玉文化的形成主要是市场需求而不是供应驱动的。清代开始的翡翠玉文化的核心是“商玉”文化，它和之前和田玉的“礼玉”文化有明显的差异。关键词：翡翠(硬玉)；和田玉(软玉)；玉文化；清代中图分类号：K876．8，G112文献标识码：A文章编号

3、：1000—9639(2007)01—0046—05玉文化是中华民族的文化特色之一。中国玉文化在世界上独树一帜，源远流长，是东方文明的象征u儿引。远在青铜器文化出现以前，中国北方西辽河流域和华东长江中下游流域就已出现了发达的玉文化，形成了以红山玉文化和良渚玉文化为代表的中国大陆史前文明。稍后又出现了黄河中上游的齐家一龙山玉器文化旧J。玉器在中国历代的政治、文化、道德、宗教等各方面都有着特殊的作用，有着丰富的民族文化内涵，是物质观念与社会文化观念的综合体现。中国古代玉文化的核心载体，在明末清初之前是以和田玉(软玉)为主导的，可称之为和田玉文化或软玉文化。玉文化经过数千年的发展和传承

4、，从史前的朴拙、神秘到春秋至汉的蓄势待发、雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透、精雕细刻，经历了一个由“物一神器～物”的发展历程H』，对政治、宗教、文化、思想等各个方面的历史进程都曾产生过深远的影响。明末清初，翡翠开始涌人我国，但翡翠玉文化的真正形成，并发展出与主流软玉文化明显不同的文化式样，却是在清朝中晚期以后。翡翠出现的时间虽短，但它和软玉相辅相成，取长补短，共同构成8千多年璀璨夺目的中华玉文化体系。目前，关于翡翠玉文化的性质、传播及其与软玉文化关系的研究仍然鲜见，本文主要针对翡翠玉文化形成的原因及其性质进行探讨。一、翡翠玉文化的形成和流传(一)“翡翠”名称的由来及翡翠的输入在我

5、国，关于翡翠名称的考证已有许多成果，$收稿日期：2006—08一16基金项目：广东自然科学基金资助项目《广东商周时期出土玉器的标型特征及产地来源研究》(0623107)作者简介：丘志力(1963一)，男，广东蕉岭人，中山大学地球科学系副教授，浙江大学在职博士生；吴沫(1978一)，女，四川成都人，硕士，现在广东省博物馆工作。46万方数据其中以牛秉钺①，王春云②和杨伯达¨4o等的考据较为综合详尽，主要论点认为“翠”或“翡翠”名称的历史非常悠久，但在早期的相当长时期内均不是指现代的翡翠玉。“翡翠”名称在我国不同的历史时段其含义包括三种七类”儿6j"J。目前，主要的分歧是“翡翠”名称何

6、时开始真正特指现代的“缅甸玉”或翡翠玉。就已有的成果来说，我们认同“翡翠”或“翠”在北宋以前所指仍tE今天的“缅甸玉”的观点，明代徐霞客记叙的“翠生石”可能是较确切地与现代翡翠玉相似的词。国内有学者认为翡翠在新石器时代已被用做各类石器的原料，并随着古人的迁徙而传人中国④。但根据目前考古学证据和文献的考据显示，翡翠在2500年前传人中国的论断仍然缺乏足够的考古学证据。由于缺乏足够的矿物学鉴定证据，周朝已有翡翠器物的认识虽然在几个考古报告中提到@，有关结论也有待证实。但根据腾冲出土收集到的新石器时代到近现代的大量文物和明朝末期《徐霞客游记》的记述，将翡翠大量输入中国的时间下限定在明朝

7、的认识是较为可靠的【8][9]⑨。就所见到的资料和成果，我们认为目前尚不足以定论与今天真正的“翡翠玉”一致的“翡翠”何时“最早”输入与使用，主要原因是有关的考古学发现仍非常有限。李约瑟所指的18世纪翡翠输人中国，是基于中缅之间在18世纪中叶的一段战争史实，但中国与缅甸的民间交往和贸易却早得多，只是目前没有发现明朝及明朝以前确切的“翡翠玉”交易的实物或文史记载∽川0

8、。缅甸学者认为，翡翠最早在缅甸古物中被发现是在Beikthano时期(公元1～4世纪)，大规模开发(原生矿)是在Ba