江西考古60年综述

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1、南方文物2009·4江西考古60年综述昌青海（江西省文物考古研究所）抚旧以怀远，温故而知新。回顾建国以来江西六十年的考古工作，可以用“丰硕成果”四个字来形容。六十年来，有三项考古荣登百年百大考古殿堂，有七项考古列入全国年度十大考古新发现，出版了一大批影响巨大的考古发掘报告和论文专著。现在，让我们把目光投向江西考古工作，看考古工作者是如何用艰辛的劳动，发现历史、了解历史、再现历史，揭开一个个历史谜团的。庆一.史前考古祝中华江西的旧石器考古是相对薄弱的环节。20世纪60年代初期在乐平涌山岩（洞）发现过多人民

2、种哺乳动物化石和具有人工打击痕迹的石片，经鉴定属于旧石器时代晚期人类制品，“为寻找共和原始人类及其文化遗物提供了线索”。1988年，又在赣西北的萍乡市宣风竹园洞发现了哺乳动国①②成物化石和人类打制石器。1989年以后，又相继在安义县的樟灵岗、凤凰山、上徐北村以及新立余市的罗坊等地发现了五处旧石器地点,五处地点共获取石制品标本80余件。其特征与华南六十各地旧石器晚期的石器特征相同，属于“砾石砍砸器一刮削器传统”③。周年万年仙人洞是我国一处十分重要的新石器时代早期遗址。遗址有着从旧石器末期到新石器早期上下两

3、层地层堆积。出土的陶片距今约12000年左右，是目前发现最早的陶片之一。20世纪60年代初曾进行过两次科学发掘④。1993年至1995年，中美考古队对仙人洞与吊桶环遗址进行两次取样和发掘⑤。两处遗存都有野生稻和人工稻的线索，进一步证实了长江中下游地区是人类稻作农业的一个重要发祥地。新石器时代中期文化发现很少，以新余拾年山一期文化为代表，年代上限距今6000年左右⑥。新石器时代晚期遗存主要分布于鄱阳湖、赣江中下游地区（俗称“赣鄱地区”）及其五大支流附近的丘陵山岗或二级台地、土墩之上。这一时期大约在距今50

4、00年~4500年间。最主要的特点就是聚落遗址数量的增多和分布地域的扩展，以及中心聚落的逐步形成。我们称之为“筑卫城—樊城堆文化”⑦。它是赣鄱地区新石器晚期的一支主体文化，此后的商周青铜文明就是由此而发生发展起来的。重要的有樟树营盘里、南昌齐城岗⑧、修水山背⑨、新余拾年山、龚门山⑩、靖安郑家坳輥輯訛、永丰尹家坪輥輰訛、九江神墩輥輱訛、樟树樊城堆輥輲訛、筑卫城、湖口史家桥輥輳訛、进贤城墩、广丰社山头等遗址輥輴訛。新余拾年山为江西新石器晚期最为典型的遗址。20世纪80年代先后进行了三次发掘。共清理墓葬136

5、余座、房址10余处，出土文物5000余件。拾年山遗址大量流行长方形土坑火烤墓壁的二次葬埋习俗，墓葬多深穴，布局统一，排列整齐，多数东西向，极少见到相互打破现象，·7·随葬物品放置在墓穴的两端；随葬品主要是陶制鼎、豆、壶的组合，以及陶纺轮、石斧、石镞等，少量有随葬猪下颚的现象。陶器多为黑衣灰陶，瓦形足和丁字足浅盘鼎流行。称为“拾年山类型”輥輵訛。20世纪80年代，对靖安郑家坳新石器时代墓地进行了两次发掘。其文化面貌与拾年山类型有较大差异。郑家坳墓葬流行长方形土坑墓，浅穴，墓葬长达2米以上，墓向东西，随葬品

6、在墓穴内一字排开，显然是下葬时放置在死者身上。陶器中的实足鬶类器发达，豆类器中的镂孔和折棱作风十分流行，尤其是竹节状豆把最具特色。它所反映的文化面貌与安徽薛家岗文化相似，这表明薛家岗类型的文化已进入到赣鄱地区。赣西北山区修水县发现的山背遗址，是一支区别于“筑卫城一樊城堆文化”的原始文化，被命名为“山背文化”。1961年先后做了三次考古调查和试掘。2005年，又进行了较大规模的调查和发掘。确认遗址有48处，发掘了房屋、灰坑、墓葬等遗迹。连间式木骨泥墙地面建筑，面积约30平方米，房屋中央有圆形火塘，火塘内出

7、土石器和完整陶器石器品种丰富，钻孔技术十分发达；陶器风格表明与屈家岭文化有密切的交流。广丰社山头遗址是赣东北地区一处典型的的古文化遗址，经过四次较大规模发掘。发掘遗址可分为三期，一、二期为新石器晚期文化。一期出土物与筑卫城相同或相近；到二期，筑卫城庆祝文化因素趋少，突出了自身固有的文化特征，如大量的红烧土垫土房基、随葬品组合中普遍缺中华鼎的墓葬等。三期文化具有夏时期时代特点。人民2001年，发掘了新余龚门山新石器晚期遗址，发掘面积1750平方米。遗址周围有宽约共和6.5～16米、深约3.5米的大型濠沟环

8、绕，是该聚落遗址的“护城河”。东部多为大型房基及其国墓葬区，房基最大的面积达80平方米，柱洞大的直径80厘米，深约75厘米。许多柱洞经火烤，成立做工考究，规模宏大。西部为相对较小的房基和灰坑。中部为空旷地带，可能是聚落的活动广六十场。墓葬4座，分布于发掘区东部房基南侧。均为土坑浅穴墓，形状不甚规整，大体为长方形，多周年数墓壁经火烤，墓底留有灰烬，墓向大体为东西向，不见葬具，也无随葬品。龚门山聚落遗址是江西一处非常重要的较为大型的聚落遗存，其