对_西游记_主题思想的再认识

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1、。《西游记》是中国文学史中一部伟大的长篇神话小说它,,,以纵横驰骋的想象曲折有趣的故事宏伟壮阔的结构。!.,。逃叮备认。浇浪漫主义的情调在中国小说史上别开生面在神话小说的时也慈,感,,。杠认领域中在整个中国封建社会它的成就是无可企及的杰,在民“”出的作家吴承恩间流传的西游故事的基础上进行,写,创造性的加工定《西游记》这是对中国文学的巨大贡。献《西游记》用生动活泼的笔墨,塑造了人民所衷心喜,爱的理想化的英雄形象孙悟空歌颂了反抗封建传统的叛逆,表达了人民战胜大自然和一切邪恶势力的迫切愿望,性格。洋溢着强烈的积极进取和乐观主义精神

2、这种精神仍然值得发扬,因为它是我们民族精神富有积极意义的珍贵的组成。部分但是到现在,对于,《西游记》的主题并没有取得一致。的意见,到文化大革命前,解放以后学术界对《西游记》主题的看法,曾经有过一种倾向,就是把《西游记》的主题思;想和其产生的客观社会意义混为一谈对《西游记》中的各类,、、人物划分阶级成分在天宫神仙西天神佛取经集团和妖;魔鬼怪等身上贴阶级标签拿《西游记》各类神话人物与,封建社会的各种阶级力量进行简单比附有的甚至划上了等。,号这种无视文学作品的特点把文学作品的典型形象归结,,认为为一定社会历史现象的倾向在当时就受到

3、过批评,是一种庸俗社会学的方法不是真正马克思主义的文学评。论“”,“”在四人帮推行极左路线大搞所谓评论《水浒》,:“的时候有的人还认为《西游记》是一部反动的神魔小”。,说¹他们说既然大闹天宫中的孙悟空是封建社会中农一民起义的,那么他的对立面天宫神佛就是封建社会代表人物。“”,月统治阶级的化身既然孙悟空饭依佛法保唐僧西天取经万蕊棍“”,坷那么孙悟空就是一个向封建王朝屈膝妥协的投降派他。,在西天路上扫妖荡魔就是镇压其他的农民起义者于是“《西游记》的主题就只能是宣扬了投降主义朴}奴才哲。’,学º¹J一东师范学院中文系编《中国文学简

4、史》第331页,。º同L第331页104、、、,澄清混乱思想,道能够指实宙斯维纳斯丘比特普罗米因此肃清极左路线的流毒,,也修斯等各代表什么样的阶级力量?我们难道对《西游记》主题来一番再认识、、、。又能指实夸父逐日界射九日精卫填海就十分必要鲁阳挥戈等中国古代神话故事具体表现了现,那一类斗争,实社会中那一类矛盾?当然希腊神话和上述中国古代神话产生于人类的,“”,与我们在讨论《西游记》的主题时有一个童年时代《西游记》产生于封建社:。。、不能忘却的前提它是一部神话小说神话会后期情况有所不同《西游记》应该更多,、,小说反映社会现实生活

5、的方式与其他小说更丰富更复杂地反映现实社会的矛盾而。。是有显著区别的它采取现实生活的矛盾作不完全是出于对自然力的不理解但由于它,,们在本质上都是神话,小说题材不但要经过典型化而且要经过所以在基本反映方式。,“上仍然是幻想的不抽象化神话并不是根据具体的矛盾之一以具体社会矛盾的一定。。”¹因此,当定的条件而构成的《西游记》条件为依归的,至于,在幻想形式中再现现实生活的矛盾时就失神话小说或神话故事中那些构成。、,去了构成这个矛盾的具体条件中国封建社矛盾双方的抽象化幻想化的品质诸如正,、、、会里人民与统治者的矛盾斗争在《西游义与邪恶

6、黑暗与光明善良与残暴无私、,记》大闹天宫的故事中折光地反映为孙悟空与贫婪骄傲与谦逊等等各由何种神话人。,,。·与天宫神佛的矛盾斗争这一矛盾斗争不物加以体观那是无关宏旨的《搜神记李,因应当引起我们的真实感为它毕竟只是在寄》中的大蛇是邪恶的化身;(白蛇传》中的白。,。幻想形式中的再现说得具体些类似于构蛇和青蛇却代表了正义神话中出现大量的,如地主,,,成《水浒》的那些基本矛盾阶级对帝王将相有的代表邪恶有的却代表正义、,,农民的压迫剥剥的真实描写类似于构成我们不能一看到神话中的帝王将相就立即《红楼梦》的那些基本矛盾,如,封建统治者断

7、定他们就是剥削阶级代表人物的形象断与封建主义叛逆者的那些矛盾斗争的真实描。,定他们应当是反面人物这种贴阶级标签以,。写在《西游记》大闹天宫中是不存在的文,学形象的阶级身分区分正邪善恶的做法:“”,,、正如高尔基所说神话是一种虚构并不仅不适用于神话小说就是对于历史剧历“”。。且是依据假想的逻辑加以推想º也就是史小说等也同样是不适用的田汉写《文成说“,,《西游记》一类的神话小说依据的是假公主》在支持汉藏民族团结的政策时其中想的逻辑”,而不是现实生活矛盾的真实逻的唐太宗不就是代表着正义?陈白尘写《大。,,,,、辑于是在神话中矛盾的

8、双方往往都是幻风歌》在反对吕难篡权的斗争中汉高祖、,、、想化的抽象化的诸如光明与黑暗正义周勃陈平等不就代表着历史的进步力量?对、、、与邪恶残暴与善良无私与贫婪骄傲与谦于历史上真实的帝王将相,我们尚且要用历,,逊等等这些抽象的道德观念就构成了神话故史唯物主义的方法分析他们的是非功过。事的基本

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