文化及社会运行

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1、第二章文化与社会运行“你不问我什么是文化时，我还知道什么是文化；你问我什么是文化，我反而不知道什么文化了。”——钱钟书本章讲授主要内容第一节文化含义及特征一、文化的含义（重点）1、人类学概念2、社会学含义二、文化的特点（重点）第二节文化之区分一、物质文化与非物质文化（了解）（一）物质文化（二）非物质文化1、认知文化2、规范文化3、技术文化二、主流文化、亚文化与反文化（理解）三、评比性文化与非评比性文化（理解）四、大众文化与精英文化（理解）第三节文化之结构一、文化的功能结构（重点）1、文化特质2、文化丛3、文化模式二、文化中心主义与文化相对

2、主义（理解）三、文化的空间结构（理解）四、文化边际与文化震惊（重点）五、文化变迁与文化突变（重点）六、文化的功能（一般了解）第一节文化的含义及其特征一、文化的含义《辞海》《词源》：人类生存和繁衍的模式叫文化。《周易》，“观乎天文，以观时变；观乎人文，以化天下”，这大概是中国人论述“文化”之始。汉朝，“文化”一词正式出现。刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”，晋人束皙："文化内辑，武功外悠“——《文选·补之诗》文化，英文是Culture，源于拉丁语，愿意是：耕耘、耕作。美国克鲁伯和克罗孔《文化：关于概念和定义的述评

3、》1871——1951164种较有影响的观点有三种：第一种是方式论，即认为文化是一定民族的生活方式，是一种并非由遗传而得来的生活方式。这里包括了人们的兴趣、爱好、风俗、习惯，强调了文化的继承性。如，美国著名文化人类学者鲁斯·本尼迪克特的“文化”定义：“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式”。第二种是过程论，即认为文化是人类学习和制造工具的过程，这里包含了人类智力和创造能力的不断进化，强调了文化的演进性。第三种是复合论，即认为文化是作为社会的一个成员所获得的包括知识、信仰、艺术、音乐

4、、风俗、法律以及其他种种能力的复合体，这强调了文化的熔铸性，如英国人类学家爱德华·泰勒（“英国最杰出的人类学家”）1871年《原始文化》：“文化，就其在民族志中的广义而言，是一个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成为所必需的其他能力及习惯。”他认为文化的特点在于它是人类后天习得，为人类所共同享有。人类学界定广义与狭义的文化：1、广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。即凡经人“耕耘”的一切均为文化。2、狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。一是指人类的精神活动

5、及其所创造的精神产品，比如知识、思想、信仰、风俗习惯等，这等同于我们常说的精神文化；二是指与政治、经济等其他社会活动相对应的一种社会活动范畴，专指文学、艺术活动及其产品。二、社会学中文化的涵义（重点）文化是人类适应社会与自然的生活手段和行为模式。1、非本能式的创造物2、文化是人们适应自然与社会的产物3、文化是社会的模式提供者思考：文化与文明？三、文化的特点（重点）1、文化的超生理性和超个人性2、文化的传递性与共享性思考：文化（记忆）是否可以被移植？3、文化的整体性（复合性）4、文化的差异性和共同性5、文化的象征性6、文化变迁性与文化堕距（

6、CultureLag）文化堕距：威廉•奥格本文化的各个组成部分之间发展时并非同步，变迁的速度也不一致，有的部分快，有的慢，造成文化各部分之间的不平衡、差距和错位。一般而言，物质文化先于非物质文化发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，产生差距。就非物质文化变迁而言，也是不同步，一般而言，制度首先变迁，其次风俗、民德，最后是价值观念变迁。第二节文化区分一、物质文化与非物质文化（一）物质文化（二）非物质文化1、认知文化2、规范文化（1）、风俗（2）、道德（3）、法律（4）、价值观3、技术文化二、主流文化、亚文化与反文化（理解）

7、1、主流文化指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。统治阶级所主导、倡导的统治阶级文化。2、亚文化也称副文化或支流文化，指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一群体持有的文化。亚文化一般不与主文化相抵触或对抗。主流文化与亚文化的区分也不是固定不变的，两者都会发生变化，也可能互相转化。3、反文化指一种从根本上与社会主流文化相对立的文化。一般认为，主流文化在社会中占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用；而反文化是对现存社会秩序的背离和否定，对现存主流文化进行抵制和对抗。西奥多·罗斯扎克《反文化的诞生：反思技术社会及其年轻人的反

8、叛》——60年代发生在美国社会的一切抗议运动，既包括校园民主运动、妇女解放运动、黑人民权运动、反战和平运动、环境保护运动、同性恋者权利运动等方面的政治“革命”，也包括摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮