金陵十三钗读后感-(24580)

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1、《金陵十三钗》严歌苓作为生活在海外的作家，她写出了具有厚重底蕴的大陆记忆，作为女作家她笔下代的文学中显示出了格外引人注目的光彩。她塑造了一个又一个的典型女性形象，而金陵十三《金陵十三中钗作》者激越的语言风格冷静峭坺的叙述风格一会儿为读者一带会来儿大把江读奔者流引的气势，入隐秘的内心世界。刚刚是女学生在唱诗，倏忽间传来枪声炮声；刚刚是妓女与伤员打情骂俏与日本鬼子拼死⋯⋯斗透争过《金陵十三，钗读》者不仅心灵上会受到了强烈的震憾，对南京大屠杀惨无人日，血流成河的惨状铭刻在心，而且可以领略到严歌苓的峭拔多变，迂回犀利的语言。小说刻画了南京大屠杀中是三

2、个风尘女子躲进圣洁的教堂后，与严肃的神父。天真的唱诗军军官之间产生的矛盾与情感纠葛。她们在大家的眼中也许是不洁的。然而，面对日本鬼子的身而出，在内衣里藏着牛排刀。水果刀，。前发往钗日等军“大暗本器营”，她们身上散发出不畏死的光芒，本一格的在南京大屠杀中，以小见大，并且把卑贱和崇高统一起来，写出了人性的复杂与微妙，高度的统一起来。以十四岁的少女书娟作为书叙娟述是者金。陵一所教会学校她的的学父生亲，胡博士因对一名叫玉墨的妓女动真情，被她的母亲发现，为了与妓女玉墨了断了尘缘，母亲同父亲去了国外，书娟对玉墨怀恨本鬼子在南京烧、杀、抢、掠，开始后，十几

3、个秦淮河上的妓女在逃亡时翻墙进入教堂避难。达了社会对妓女这一底层小人物的通不过屑大与家蔑闺视秀，书娟幸福的童年反衬出妓她女们的每苦个难人身都世，有自己各自悲惨的经历，从而也造就她们不同的性格，不同的认识水平。最终造就她们各有特不得以而走上妓女行业的可悲。但是这特殊的从业经历，使得她们在战争时期得不到应有的保们。不然为了活命，她们翻墙进了教堂。这才使故事进入了一个链接起这个故事发生的引线。然是那个无忧无虑笑起来阳光灿烂，简单大方的学生。拥有幸福的生活，简简单单，想起她只容。而玉墨仍然是秦淮河边的妓女，但是战争把两个没有干系的人联系在了一起。由此

4、便与神者发生了千丝万缕的关系。书娟从起初是憎恶玉墨等人的，但是随着事情的发展，当妓女对伤玉墨等人有了一些思想认识上的变化，以至于她的仇恨在合乎情，又在情理中渐渐的消减。当揣着小刀踏上日本兵的书车娟时的，内心发生了——激对变玉墨等人升华到一种和之前极端这化也的正思是想作！者刻画出来的卑贱和崇高统一起来最终的结束。对大屠杀残忍的《写金照陵，十三钗》写日本鬼子轮奸十五岁的豆蔻时的兽行，读之让人咬牙切齿的激愤，对恶势力的鞭挞，延续在当今的社会生活中。这说明不管是在什么时期。人们骨子里是永恒的主题。对妓女们，作家给予了深切的同情。豆蔻七岁成了孤儿，十一

5、二岁被卖进窑子她和她的姐妹只是男人的玩物，是老鸨的赚钱机器，这个天性纯朴的女子在教堂里遇见伤员王中产生了真情，豆蔻为了给王浦生弹一曲完整的琵琶曲子，冒着生命危险回秦淮河拿琴弦，被初，因为想着王浦生，她奋斗反抗，终于逃出魔掌，但在街上碰上一个被日本鬼子刺破肚子的叫，再次落入魔掌，即使她受到惨绝人寰的折磨，她毅然在不断地反抗着。故事发展的一起一日本兵没有人性的到处肆意屠杀，不然也不至于刚逃出魔掌又掉进了另一个之中，更突出了豆墨十岁前也过着锦衣玉食的生活，读过诗书，家道中落后她沦为妓女，但在骨子里她在追求淑书娟父亲这个单纯的书生竟然动了真情。这也为

6、结尾做了铺垫。玉墨作为十三位妓女的代表，身出身书香门第。自己有一定文化底蕴，思想层次。否则仅仅依靠人性的转换是不太可能发生的。在教堂避难期间，当她亲眼目睹了日本鬼子枪杀男同胞时，她表现出自然而然的同情。由自己恨的玉有墨了，些细微的变但化是，这种变化还是有因限为的骨，子里对这些人的不屑还也是正存是在这着样。，才能把最后一幕升华到一定”这的里境的界那。五个男人是教堂的神父、杂役、伤员、戴军官，他们为了与妓女的生命不断与鬼子周旋，甚至献出生命。玉墨对他们的爱实际上是一种对善良正义的热悲苦的风尘女子的生命价值在最后得到了彰显，日本鬼子要求带女学生去日

7、本兵营唱诗，神父个危急的关头，十二个妓女自愿假扮成女学生，怀里揣着剪刀、水果刀等利器，义无反顾地踏苓对人性的深入挖掘使得这部小说小人物身上发出了金子般的光芒。形象的特殊化。特殊时期，一群本来风马牛不相及的人相遇，强烈的视角对比下，这些者留下了难以磨灭的“两记个忆年。轻女人骑坐在墙头上，一个披狐皮披肩，一个穿粉红缎袍，纽扣一那一层层春、夏、秋、冬的各色衣”服妓乍女泻们出一来出。场就给读者以强烈的视角冲击。同是妓女，红向，无所顾忌；玉墨含蓄内敛，风情万种；豆蔻纯朴“玉善墨良要，把心她思的无背暇影。也树立得无比姣好：一长波浪，一身素花棉布旗袍，一”

8、玉双墨黑一皮出鞋场。就与众不同，就是这种与众不同让“人勾误引”为良家女子了书娟的父亲。但是，当玉墨为伤员跳舞时还是露出“了玉风墨尘在女人子们的马眼脚里，摇身一变，上