文化运动和大革命时期的教育

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1、第十三章新文化运动和大革命时期的教育第一节新文化运动时期的教育一、教育领域内封建复古主义逆流复辟闹剧（一）恢复尊孔读经1913年下令恢复学校祀孔典礼1915年在《特定教育纲要》中更进一步规定：“中小学校均加读经一科”，并详细规定了中小学必读经书的目录。（二）改订教育宗旨1915年初，袁世凯以大总统的名义颁布了《颁定教育要旨》,把教育宗旨概括为:“爱国，尚武，崇实，法孔孟，重自治，戒贪争，戒躁进”的7项。（三）实行双轨制,恢复教育的等级制1915年相继颁布了《国民学校令》《预备学校令》规定小学采取双轨制:一轨是实行义务教育的国民学校,学制4年;一轨是为升学办的预备学校,附设在中学内,学制

2、7年。以李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等为核心,以1915年9月创刊的《新青年》为阵地,高举民主与科学的旗帜二、新文化运动反对封建教育的斗争（一）批判儒家思想儒家思想是封建教育思想的支柱和主要内容,因此,新文化运动将批判的矛头直接指向儒家思想。首先,揭露了封建礼教的吃人本质鲁迅先后发表了《狂人日记》等小说以及《我的节烈观》等杂文，深刻地揭露了封建礼教的“吃人”本质。被称为“打倒孔家店的老英雄”的吴虞也是新文化运动中的一位活跃人物。他发表了大量文章，斥责封建主义为“吃人的礼教”。其次,指出了孔子的学说产生于封建专制时代,是为封建专制制度服务,是同“今世之社会国家”根本不相容李大钊从经济上分析

3、了孔学在中国占统治地位的根源和必然动摇的历史趋势。他并非全盘否定孔子本人，而是要推倒被封建统治阶级加以装扮后抬起来的这尊偶像。他指出，孔学支配了中国思想界二千余年，是因为孔学适应了中国二千余年未曾变动的农业经济组织，而到近代，当小农经济动摇以后，孔学的基础已不复存在，其势力迟早必归于消灭。(二)建立新教育积极倡导建立以民主和科学为中心的新教育1915年陈独秀《今日之教育方针》1916年黄炎培《东西两大陆教育不同之根本谈》1917年蒋梦麟《职业界之人才问题为教育界所当注意者》1918年《新教育与旧教育之歧点》新教育的特点;“自由的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非倒退的”、

4、“世界的而非锁国的、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”三、新文化运动推动下的教育改革(一)恢复民国初年教育宗旨,提倡民主科学的新教育1919年4月教育部“教育调查会”拟定了“养成健全人格,发展共和精神”的新教育宗旨。所谓健全人格者,当具下列条件:1.私德为立身之本,公德为服役社会国家之本;2.人生所必需之知识技能;3.强健活泼之体格;4.优美和乐之感情。所谓共和精神:1.必须发挥平民主义,使人人知民治为立国根本;2.养成公民自治习惯,使人人能负国家社会之责任。(二)争取男女平等教育权新文化运动推动了女子受教育权利的提高。1917年全国教育会联合会第三届会议向教育部提出推广女子教

5、育案。到1920年，北京大学首次招收女生，以后各高校纷纷效仿，一些进步的中学也开始男女合校，甚至同班。这些措施标志着男女生在受教育的制度上的区分已基本消除。(三)学校采用国语和白话文新文化运动中另一个影响最大的方面，就是以白话文取代文言文。胡适、鲁迅等人都是白话文的积极开拓者。国语就是普通话的前身，推广全国通行的语言，不仅有利于不同地方人士的交流，而且也有利于提高教育的规范性。推广国语需要有标准的注音方式，注音字母的推行起着关键作用。1917年10月，全国教育联合会决议“请教育部速定国语标准，并设法将注音字母推行各省区，以为将来小学改国语之预备”。1918年，教育部正式公布注音字母。商

6、务印书馆、中华书局出版的教科书中也开始用一些白话文。1920年，教育部正式规定从一二年级开始使用白话文教材，到1922年止，除语文课本中的文言文课文外，所有的文言文教科书停止使用。(四)大学的改制1917年蔡元培着手对北京大学进行改革,提出囊括大典、网罗众家、兼容并包的办学方针;改革预科、调整专业;废除学门制改为学系制度;废年级制改为选科制,实行学分制;改革学校管理体制,设评议会,实行民主管理;筹设研究所,组织各种研究会;实行男女同学;采用白话文教学等等,这些改革使北京大学思想活跃,气象一新.成为全国最先进的学术中心。各地的大学也逐渐按北京大学的制度进行办理(五)各种教育团体的建立五四

7、前后，除了教育部所属的有关教育改革的组织，如教育调查会外，先后出现了很多民间性质的教育社团，影响较大的有全国教育会联合会、中华职业教育社、中华教育改进社、中国科学社等。1.1915年由各地中华职业教育社特别行政区教育会派代表组成“全国教育会联合会”。2.1917年5月6日。由蔡元培、范源濂、王正廷、黄炎培、郭秉文等40余人联名发起“中华职业教育社。”3.1921年由实际教育调查社中华教育共进社《新教育》杂志社合并成立了“中华教育改进社”,推举蔡