秦始皇过大于功

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1、秦始皇过大于功原因:他虽然统一了6国,统一了文字.但他统一6国后,滥用民力修灵渠,修陵墓,修长城.把当年大多数的青年壮丁全部抓去修建筑去了.只剩下些老人小孩.致使当年社会动荡不安,生产力坐着电梯下降.不但如此.他还不知悔改.他滥用酷刑,让人们悲愤不已.致使陈胜吴广等,在他儿子的时候起义.刘邦项羽也带兵起义.由于秦始皇和秦二世的残暴最后秦朝灭亡了.1秦朝的赋税是很重的，地主对农民剥削也就十分残酷，以便把赋税负担转嫁到农民身上。为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重

2、税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。2.好大喜功，滥用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所能忍受。3.严刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。死刑有弃

3、市、腰斩、车裂、磔、镬烹等等名目，罪名比较重的犯人，他们的亲属也要被一并处死。4.箝制思想，焚书坑儒：秦始皇还把严刑峻法施之於思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由。强思想控制，秦始皇接受李斯的建议，发布焚书令，规定除政府外，民间只有收藏医药、占卜和种植等书，其余一律集中焚毁。他又把暗中诽谤他的儒生400多人，全部活埋。这就是“焚书坑儒”。焚书坑儒，给我国古代文化造成莫大损失。焚书坑儒：破坏文化遗产，灭绝人性的屠杀。连自己的父母都不放过；建阿房宫：为满足个人私欲，不惜劳民伤财。百姓生活贫困；修建长城

4、，闹得人家妻离子散，孟姜女哭长城，惊天动地！5、为了显示自己建立起来的大帝国的声威强迫人民出力替他建造一所历史上著名的阿房宫。6、秦始皇还征用了七十万犯罪的人，替自己建筑一所规模十分宏大的俪山坟墓。7、秦始皇在实现统一后，他的权力欲已经膨胀到想入非非、荒唐透顶的程度，所以传到二世便被推翻了。因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之

5、智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段。万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。这些罪行是不可摧毁的！

6、！虽然秦始皇功不可没，可他对中国的文化以及思想有了多么沉重的打击！秦始皇无论在政治、军事、文化上，都有他伟大的贡献，但他残暴的个性，却使人民痛苦不堪，或许这是秦朝灭亡的一大因素.秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智”“以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。虽然评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性  但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦

7、始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》），这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些利于统一的措施，虽然有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避

8、秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。