李商隐相见时难别亦难

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1、李商隐《无题•相见时难别亦难》新解吴彩云内容提要李商隐的《无题•相见时难别亦难》，用现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法，通过多层次、多视角写相思，抒写出了刻骨铭心的情思，肝肠寸断的离别，至死不渝的忠贞，生死相许的依托，热烈执着的追求，细致入微的体贴，无私地给与和奉献，以及对真爱永恒的体验与歌颂。关键词李商隐真爱境界层次李商隐是写爱情诗的圣手、大家，而组成他爱情诗主体的则是他的妻王氏与他的爱情、婚姻及其此后孤寂生活的体验与感触的真实反映。其脍炙人口的《锦瑟》、《正月崇让宅》及《李夫人三首》、《西亭

2、》、《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等爱情名篇，就都是最好的说明。一个诗人或作家，他在作品中所写的爱情美或不美、境界高或者低，取决于他的精神情操、审美判断的“基本理念”。纵观李商隐的一生，特别是他的爱情婚姻的真实历史，我们会惊人地发现诗人的“基本理念”有着非常突出的特点，那就是非常严肃、认真，非常纯洁、崇高。他的“私生活是相当严肃的，对女性的态度也是十分尊重的，他婚后和妻子王氏的感情也非常融洽、真挚。”[1]（P90）我认为杨柳先生在《李商隐评传》中对李商隐的这些有

3、关问题所做的考证和结论，是可靠的。尤其值得我们特别注意的有两点：一、李商隐敢于在他的诗歌中批评、指斥唐明皇在马嵬坡兵变中所表现出来的对杨贵妃爱情誓言的背叛；二、四十岁上爱妻王氏去世后他决不续弦，婉言拒绝别人所赐之女，宁可孤独，对王氏“一往情深”。[l]（P90）这两点更足以证明他在爱情婚姻上的严肃、认真、纯洁、崇高到什么程度。李商隐爱情诗的基本构成正是他这种“基本理念”的形象反映。这首“无题”不仅写出了真正爱情的最高境界，而且层次清晰，内涵丰富，深刻动人。全诗四联，每联都有自己在全诗中的层次定位，“联内”又有自己的小层

4、次；他们共同组成了全诗表现真爱的感人境界。首联，两句十四个字就写出了一个比一个更深刻的三个层次的“难”。第一句写出了两个“难”：其一是“相见时难”；其二是“别亦难”。第三个“难”就是第二句中隐含的“难”，即更何况“东风无力百花残”的时候分别那就更难。“相见时难”这里有路途遥远、行走艰难，官位低小、经济贫困等原因。李商隐生在唐代牛、李两党斗争的夹缝当中，人微言轻，惟有受气的份，那里还会升迁？更不可能挈爱同行，所以“相见时难”就成了现实主义的写实。“别亦难”是用了传统的“反常合道”[1]手法反了古代俗语[2]之常，但它“合

5、道”，合他李商隐此时此刻表达真挚爱情之道。因为这里的“相见”是指李商隐和他所爱之人（妻子）相见，相爱的两个人难得一见，然而，一旦相见，就爱得更深，所以分别起来就更加困难了。“别亦难”三字的反常合道之用非常巧妙，充分表达了诗人的真切热烈而又深挚的感情，由此，这一句的意思就非常明白了：你我相见的时候很困难，离别的痛苦更让人心酸。这都因为是真爱的必然所导致的，所以就爱得越来越深。“东风无力百花残”，“东风无力”即春风无力。第一，这里可以解释成拟人手法的运用，把“东风”比作人，当然也就有有力与无力之说了；第二，“春风”有早春和

6、晚春的区别，早春二月之风那是有力的，但三月之后的晚春之风就不行了，是无力的。因为夏夭很快就来了，那就必会导致百花凋残。这是个用自然真境的描写来抒发真情的好句子，又突出了难舍难分之“难”。因为见落花而伤感，乃人之常情，更何况是正在热恋中的一对情人。这一联的两句诗写了三个层次的“难”串起了一个“愁”字，从真爱的内容来说是一层比一层深刻、丰富、动人的层次。它们组成了真爱的双方爱得深、爱得真、爱得忠贞不二的真挚境界。从艺术构思来讲，它是以真爱为中心、以时间为贯穿线的辐射，构成了全诗结构骨架的基础；从艺术表现来看，是现实主义的一

7、波三折，而波波折折所组成的却是由表及里地对真爱做出的自然而深入的开掘。第一联的如此情思和情思表达的构成，就为全诗定下了一个非常成功的基调。第二联把已经非常深刻、美好的真爱境界，又进一步深化、美化、升华到一个更新、更高、更震撼人心的境界。“春蚕到死丝方尽”，化用《乐府诗集·西曲歌·作蚕丝》中“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时”而来。这句话有两个层次的意思，一是春蚕把所有的丝吐出来，无私地奉献给人类。另一方面，以蚕丝象征情丝、相思，比喻李商隐和他所爱的人之间心心相印的相互给与、相互奉献的感情。“春蚕到死丝方尽

8、”，即春蚕把所有的丝吐完了，才死去，爱情才消失，才结束。也即他们的情思、爱情是与生命同在的：生命在，情思、真爱就在；真爱不在之时那就是生命结束之时。诗人的爱情理念，在《马嵬二首》中，特别是其二中，以寓含对玄宗的尖刻讽刺得以曲折却又鲜明地表达。“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，前句正如白居易《长恨歌》所歌“六军不发无奈何，婉转娥眉