陈氏家谱-四川宣汉

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1、《义门陈氏宣汉支谱》编委成员：名誉主编：陈小林主编：陈启德副主编：陈善勇编委成员：（按伦辈为序）陈必成（善）陈南川（启）陈启明陈启贵陈传辉陈传贵1凡例一、《义门陈氏宣汉支谱》是以同治十年版《陈氏族谱》为基础，收编陈氏入川宣汉，以支派为经纬，略古详今，无嗣者不再记叙。二、采用规范字及标点，除复印件外，不用繁体字、异体字、生僻字，便于认读。三、排版，从积字辈顶格，以下各辈做次低格，以显伦序，以便于查找，若有重要事由且文字较多者，方可顶格。四、陈氏子女只要是陈姓均记入族谱。按姓名字，何人子、妻、子、女进

2、行记叙。按排行从大到小，已成人婚配的再提行再叙，女成人婚配的适何人并作一定的简述。五、姓名、单名，即写陈又写名，三字名，只写名，不写姓，有字的一并示明，没按字辈取名的用括号注明伦辈，以示昭穆不乱。六、全书以陈姓入谱，坚持生不立传，只作简介或表介，简述生平。七、老谱中传记人物的功德，作写摘录。以供后世子孙知晓、传承。八、由于人口流动频繁，对一时无法获到相关信息，没录入族谱者，只能深表歉意。2名人、伟人说家谱选录族有谱牒，则人知其所出，知其所出则尊其祖，尊其祖则知受其身，修身慎行，自不容不谨矣，非从以

3、昭姓氏，叙昭穆，则新疏，辨异同而已矣！——（北宋）欧阳修家有谱犹国之有史，史以记事实，谱以记昭穆，昭穆能明，则字派无得而混战。木必有根，根固而叶茂，水必有源，源深而流远，物固有之，人亦类然。泊有为人父、为人子、为人孙之者，可不思其源乎！然欲翔远而导之，非修谱不为功。——（南北）文天祥民族主义这个东西，是家族纪念祖宗之工具。传记之文献，换言之则族之谱，亦则为吾族国发达谋生存之宝贝也，希吾辈由家族宗族观念，发扬光大之，而至国族也。族谱记述中华民族由宗族团结扩大到民族大团结，这是中国人有的良好传统观念，

4、应妥加利用。——孙中山我们共产党员人是唯物主义者，不信鬼神，但生我者父母还是要讲的。收集家谱，族谱加以研究，可以知道人类社会发展规律，也可以为人文地理提供宝贵的资料。——毛泽东联系祖宗与自身，已身与子孙，并进一步扩大到联系祖宗与族人的最佳手段，就是撰修族谱——中国族谱研究所教授罗香林修谱是为了尊祖敬宗，诏穆不乱，使后代子孙知其木有木，水有源也。既懂和宗睦族，又懂尊老爱幼；既懂先祖艰难创业，又爱现代幸福家园。这是家之有谱，必不可少。——上海社科院钱杭家谱是记载同宗共祖的血缘俸团世系人物和事迹等方面的

5、历史图籍，它与地方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。搞自2001年2月7日文化部办公室厅《关于协助编好〈中国家谱总目〉的通知》3谱序族之有谱，犹国这有史，方之有志也。族谱之功，在于睦宗族，敦人伦，家齐、国治、天下平。华夏子孙无论居住何处，漂泊何方，编入族谱，列入宗门，祭祀先祖，托列祖列宗之福荫，均乃平生之夙愿。而今人口流动频繁，因工作、学习、婚姻等原因，远离家乡，散居全国甚至全球各地，家族凝聚力日见松驰，随着全球化时代的来临，此趋势更加明显，然而无论时代如何变迁

6、，亲情将永远是人类感情表达重要方式之一。族谱的修编，便成为复杂社会中增强家族人员对本族的认同感，维系家族亲情，方便家族成员相互了解的重要途径。我们中华民族，历史悠久，历来重视偏纂族谱，谱牒学研究在世界上独树一帜。族谱和地方志一样，已成为社会史、文化史、移民史等重要资料来源，作为相对独立而共同生活的地理生态系统在漫漫历史长河里共同创造，彼此密切交往，不断分化融合，形成了中华民族，产生了千枝一本，万水同源的凝聚力。十九世纪以来，民族意识在世界范围不断增强，各国政府均以维护本民族利益为最高目标，由此可见

7、，通过族谱寻根溯源，海外侨胞，港奥台同胞，回归祖国，激发爱国热忱，造福桑梓，作用甚大，所以后代修谱事业，长盛不衰。陈氏宗族，源远流长，自秦汉以来，世代繁衍，人才辈出。当代伟人名流更是层出不穷，不可胜数。家族得山水之钟录，人文蔚起，开拓创业，昌荣兴旺，其辉煌历史，应记入族史，传之万代以启迪后世子孙，永远发扬。今逢盛世，政通人和，我们炎黄的后裔，应齐心合力，开拓创新，遵纪守法，鞭笞那些判国、数典忘祖、违法乱纪之人，努力学习，讲正气、讲道德、讲辈分，重伦理，尊长爱幼，以公民道德规范，提高我们的文化素质和

8、文明素质，为社会主义祖国的美好未来，为中华民族的伟大复兴、与时俱进，做出贡献。现经陈氏族谱编纂委的各位族人，爬山涉水，甘作奉献，历经三载艰辛，将中断数百年之族史得以绵延，让祖先含笑九泉，令族人欢欣鼓舞。编委名誉主编陈小林公元二○一一年六月4陈氏源流略述吾族陈氏，虞舜之后也。周武王（公元前11世纪）灭商后，欲追封前代圣人之后裔，寻得舜之后妫满，则划地河南开封颖川为陈州，封妫满为陈候，且将长女太姬下嫁之，奉守舜之宗祀。妫满死后，谥号为陈胡公（实为陈氏始祖），其后代便姓陈氏。陈氏宗族，历