安居古镇风貌论文

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1、万方数据瓣溅◇爹i镳i羧《燃l≤黝驴懋l戮黧震鬻霖篙豳簋历史文化村镇保护安居古镇山水风貌的保护与整一．引言小城镇通常是指由部分从事非农业劳动人员聚居而形成一定服务功能的社区，是其辐射所及之农村的政治、经济或文化中心。作为我国城镇体系中的重要环节和城乡联系的中介，小城镇也是推动我国城镇化进程及区域经济增长的重要力量。它既有解放后新建成和发展的新兴城镇，也有历经风雨而保存下来的吉镇。有幸延续发展下来的古代小城镇，若小城镇的基本特征未变，且环境、格局、建筑、历史遗存、传统氛围等均保存较好，这样的小城镇即称为“古镇”，即现代环境中所能见到的古代小城镇。

2、也就是说，古代小城镇不一定都是今天的“古镇”，因为有的古镇消亡了，或发展成城市了，有的古镇虽然还在，但大都面目全非，结构和形态已发生根本性的变化。重庆市安居古镇历史源远流长，早在两万多年前就有人类文明发现，明清封建时期为重镇，至今为铜梁县北部重镇。安居古镇虽存在一些问区位图。小城镇建设20。4／3题，但其稳定的山水格局、实用的山水空间模式、亲切的山水氛围、统一的山水风貌以及千百年来不断积淀和发展的传统文化风俗，使其仍然呈现欣欣向荣的繁荣景象，仍然是人们安居乐业的场所，表现出其干百年来的顽强生命力。二、安居古镇的山水风貌传统山水理念中，要实现城市

3、的可持续发展，就要使自然山水与城市相互融合、相互依赖，使人文景观与自然景观统合为一体，形成“山——水——城”相互协调的生态格局。我们所见的安居古镇，处于琼江、涪江交汇之处，三面环水，呈半岛之势，依山傍水，阡陌纵横，山水静怡秀美，景色清幽奇特；沿涪江、琼江水岸，民居点点，依岸崖吊脚而建，高低错落有致；踏级入水的河岸码头，水道港湾，绿水轻烟，两岸青色葱茏，江面舟船往来，二江秋月，游舟唱晚，呈现一片纯朴、明静的山水和谐之古镇风光。安居古镇虽经历代修建，但是山未厶，口■曾群赵万民李泽新水格局一直没有大的变化，根据文献记载并结合古城遗迹考证，可以找出其山

4、水风貌的几个特点：(一)因山势就水形，道路状若盘蛇，呈不规则平面布局这种规划布局思想与《管子·度地篇》中提出的“因天材就地利，城郭不必中规矩，道路不必中准绳”的见解同出一辙。它体现了古镇建设者十分重视审察地理形势，利用自然环境因地制宜地安排城市布局。古镇山势陡峭崎岖，建筑顺应地形，采用错层、吊层和吊脚楼等建筑方式，同时，道路大多采用踏步梯道，这样，既达到了功能上的要求，又符合“因地制宜”的科学规划思想。安居镇内的水体主要是指琼江、涪江和后河溪(乌木溪)，古镇的山势决定了水形——水体蜿蜒穿插于古镇之中；同时，道路因山势就水形，状若盘蛇，贯穿古镇，

5、犹如人体的骨骼，而水体则宛如人体的经脉，山势、水形、路形限定了建筑布置，从而整个古镇呈现不规则的平面布局。(二)安居街道、河渠蜿蜒，既扩大了古镇的尺度感，又增加其含蓄之美镇内路网、河渠总体呈弯曲蛇形，且时缓时急，与规整的路网、水系相比，既增加了古镇的空间层次，扩大古镇的尺度感，又拉大了人们的视野与角度，增添人们步行的乐趣；同时路景、水景的时隐时现，让人体会到“犹抱琵琶半遮面”的含蓄之美。古镇内两条主要街道交汇形成“T”字形的平面布局，且河渠纵横，涪江、琼江汇合后在安居北面之间穿流而过，其岸线决定了古镇景观的界面。乌木溪水绕城汇于涪江，唐时就有“

6、危城三面水”之句，从而街道、河渠与山体一起构成古镇丰富的外万方数据镇区现状H湫orlcal＆cuItural霍墨墨墨墨墨盈四历史文化村镇保护部形态。(三)贯穿古镇的街区与山景、江景、古建筑、园林等结合，丰富了古镇的景观系统，体现了人工环境与自然环境的高度融合中国文化的传统理念是十分崇尚自然山水的，例如：孔子就把人生追求引向山水审美，曰“仁者乐山，智者乐水”。受这种思想的影响，古人十分重视对山水自然环境的营建和山水环境对人的影响。所以遇到缺山少水时则每每掘土堆山理水，遇到有山有水时则强调巧于因借。安居古镇就巧妙地因借了四围山景，建筑大多“枕山面水

7、”。如：朱家大院便建于群山上，既利于俯瞰江景，又给居民一种安全感，可以让人们“至乐寄山林”，领略到“采菊东篱下，悠然见南山”的田园情趣，同时，对面的江景秀丽、白帆点点，向人们展示了“舟行碧波上，人在画中游”的惬意美景，营造了美妙的山水城镇氛围，使人们充分领略到“养心一涧水，习静四围山”的高妙意境。从整个古镇来看，在平面上确定的路网限定了古建筑、市场等的布局，因此若以山体、水面等自然环境为“底”，古建筑、市场、路网等人工环境为“图”的话，则会形成一幅具有和谐的图底关系的画面．在空间上，古建筑多选址于镇内高爽之处，主要是为了防止琼、涪两江在洪涝季节

8、水面上涨，同时也顺应了安居镇内自然起伏的地形。客观上构成了丰富的空间结构，形成了交叉、复合的视觉景观通廊。三、安居山水古镇存在的问题分析通过对安居古镇