隆波帕默《在日常生活之中开发觉性》

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1、在日常生活之中开发觉性隆波帕默尊者著在线文字：http://blog.sina.com.cn/tgcxzc隆波帕默尊者简介隆波帕默尊者是目前泰国最具影响力的禅修大师！隆波帕默尊者在开示之中曾经笑着说：当今的泰国，很难找到既没有看过他的书，又没有听过其讲法的音频或视频的人。——译者注11952年出生于泰国首都曼谷市。本科及硕士学位就读于泰国第一大高等学府“朱拉隆功大学”政治系。1975年-2001年在泰国政府机关工作。7岁时在父亲带领下，跟随泰国著名禅修大师隆波李学习观呼吸与念佛陀的修行方法，从此开始持续的修行之路。三十岁时，他开始接受多位上座部禅修大师的修行指导，包括隆布敦、隆波蒲、隆布特，以

2、及隆布辛、隆布布詹、隆布苏瓦等等。第一次剃度是在大学期间，剃度师为泰国著名的隆波般亚尊者。第二次2001年6月30日，苏里省的菩提寺剃度出家。出家的前五个结夏安居，安居在甘扎纳布日省的菩提阳园。第六个结夏安居至今，隆波帕默尊者在泰国的春布理省的斯里拉查市的素安散提旦寺。尊者的著作有：《禅修入门》、《在日常生活之中发展觉性》、《觉悟之路》、《看见真相》、《佛法之光》等等。2译者序2014年3月13日，众多因缘的推动让我来搭建一座中国人面对面跟随隆波帕默尊者学习禅修的桥。尊者本人同意我翻译他的法宝，以供养和护持中国的修行人。尊者的法谈，道出佛法的核心与修行原则，适用于所有的法门！他的每一个法语音符

3、都像一把犀利的刀直取要害，心里只有震惊与感叹！2014年4月24日下午3点20，在最后与一位同修谈到网络发布确定稿的时候，我说：“我希望所有修行人可以更早的看到这篇法宝，因为我们都苦了太久太久！找了太久太久了！”我的眼泪自己脱眶而出，给朋友回了一句短信“我愿意用自己的生命去换这样的法宝！”之后嚎啕大哭，但心却是出奇的宁静与温馨！感恩隆波帕默尊者的慈悲！并对尊者致以最崇高的敬意！感恩翻译本书过程之中，所有无私付出的好心人们！尤其是偲程的校对与文字编辑、胡健的网络编辑、阿紫的校对等等！还有那些泰国的无数好心人，包括阿姜给、阿姜巴山等等，常常撼动我那颗不柔软的心！由于个人原因可能导致法宝的偏差，深表

4、惭愧与歉意！同时接受各方面的批评与指正，以便更快、更早的纠正。愿所有功德回向给佛法僧三宝！愿所有功德回向给我的父母！愿所有功德回向给帮助过我的所有好心的人们！愿所有功德回向给所有生命！愿佛法久住！瑞阳居士合十2014年4月于泰国春不理双八寺3一居士们，大家吉祥如意！现在可以照相，但是一旦开始讲法的时候，就不要再照了。——请！请！请！——够了吗？够了。请！在隆波（隆波帕默尊者自称）讲法的时候，请大家配合一下，不要照相。因为隆波讲法的时候，无法提前知道所讲的内容，那是取决于听众的。如果听众的心比较宁静，法也会比较细腻、比较深入。如果听众的心是比较散乱而飘忽不定的，那么法也是蜻蜓点水式的；它是与听众

5、的心灵状态相匹配的。理论阶段的法，与实践阶段的法是不同的！理论阶段的法，可以提前预备今天要讲这个，然后再讲那个……但是现在，隆波也不知道将会讲些什么。不过我们知道今天的主题是《在日常生活之中发展觉性》。这的的确确是修行的核心！一般来说，当我们想到修行的时候，就会出现这样的画面：一定要打坐、一定要经行，无论做什么事，都和普通人在日常生活里是不同的——一定要放慢速度、要轻柔；一定要缓慢地移、缓慢地动。如果走，一定要走得很慢，或是无论做什么都要慢慢做，我们认为这才被称作是修行。又或者，打坐时，一定要闭眼才叫做修行，是不能睁眼的。必须是这样的姿势以及那样走，才称为修行。其实，修行并不是这样。真正的修行

6、是要有觉性！什么时候有觉性，什么时候就是在修行！什么时候有觉性，什么时候就是在精进！什么时候没有觉性，什么时候就是没有在修行也没有在精进！4阿姜曼尊者的教导非常好，他说：如果我们修习禅定过多，修行的进展就会变慢。如果我们不断地思维与推理，心又会容易散乱。修行的核心要领是——在日常生活之中发展觉性！在日常生活之中发展觉性，并不意味着不必打坐和经行、不必在固定模式里训练，并非如此。在起步阶段，我们需要依靠固定的模式来显露觉性。一旦觉性显露了，我们就要把觉性运用在日常生活里。真正的分水岭在于：谁可以在日常生活之中开发觉性！如果有谁无法将觉性运用在日常生活里，那么他在此生想要体证到“道、果、涅槃”的可

7、能性是微乎其微的。要想找到一个在生活里真正具备觉性的人，太难了。但是，一个人若在生活里具有真正的觉性，那么今生今世体证“道、果、涅槃”就不是太难的事！“道、果、涅槃”真的存在！如果身为佛教徒，却不相信“道、果、涅槃”真的存在，就说明我们尚未明白佛法，还离佛法非常远！说明我们的信仰还是飘渺无依的。涅槃并不只是一种理想。涅槃真的存在！涅槃就是欲贪的彻底止息。心的欲贪一旦止息，就会认识到涅槃是什么。欲贪