从女性主义文学批评视角看《米德尔马契》

《从女性主义文学批评视角看《米德尔马契》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、从女性主义文学批评视角看《米德尔马契》摘要：文章从女性主义文学批评视角入手，对于乔治・爱略特《米德尔马契》中女性的叛逆，反对父权进行了分析，同时也指出：这与维多利亚时代的特殊语境和爱略特本人的经历有着千丝万缕的联系关键词：乔治・爱略特；女性主义文学批评；反抗；父权社会；维多利亚时代Abstract:ThispaperfindsoutthattheheroinesarerebelsagainstthepatriarchyinGeorgeEliot’snovelMiddlemarchaccordingtothefeministcritici

2、sm.ItisalsoproposedthatithasaverycloserelationwiththeVictoriancontextandGeorgeEliot’sownexperiences.Keywords:GeorgeEliot;feministcriticism;rebellion;patriarchy;Victoriancontext作者简介：赵文琼(1972―)，女，兰州交通大学外国语学院讲师，文学硕士，研究方向：英美文学，英美文化一、引言作为十九世纪最重要的作家之一，乔治•爱略特如同她同时代的许多女作家一

3、样，倍受女性主义文学批评和女性问题研究的关注，爱略特在女性问题上的矛盾态度也使得她和她的作品在女性主义批评中引发了长期的争论，但她鲜明的女性主义意识和女性视角仍是不可否认的。这在其代表作《米德尔马契》中有充分的体现。本文旨在以其代表作《米德尔马契》为例，揭示乔治•爱略特时代女性主义作品的特点及其多种成因二、女性主义作品的特点1）女性主义作品并非仅仅指女性作家所写的作品。作为一种标举差异的另类写作，女性主义作品必须有异于它所抽身出来的泛性别写作――即男性写作。既然女性主义作品是对抗思维的产物，反抗父权中心的政治性是它应该始终高

4、扬的一面旗帜它强烈的对抗性、政治性来自创作主体的“身份焦虑”。女作家拿起笔来从事写作遇到的第一个难题是：“我是谁”，“我”该怎样下笔写作。吉尔伯特和格巴将这种困惑及不安总结为“身份焦虑”。它从女性作家作为独立创作主体的身份意识入手，消除颠覆以“超我”形式出现的父权制道德规范、价值取向、写作手法、语言运用等等。女性主义作品，反抗的不仅仅是某一派或某几派的前辈诗人，而是以男性为中心的整个父权制文学传统。孟悦、戴锦华在《浮出历史地表》中指出：“写作是女性的一种自我拯救方式，是对那个还不就是‘无’但行将成为‘无’的‘自我’的拯救，是对淹没在他人

5、话语之下的女性之真的拯救。”（转引自张岩冰）因此，作为自我拯救方式的对抗并不仅仅表现为外在行动上的反叛，它还深深植根于意识及潜意识（即：尚未被人们认识到的意识）的深层2）古今中外，只要女性还处在父权制社会的统治之下，女性在行动层面上的反抗总是受到严格限制和禁止的。这样，就文学文本而言，女作家及女主人公在意识、潜意识层面的反抗尤其值得关注。女性被父权统治，处在父权中心社会的边缘地带，她的这种被统治，受压迫地位使她一方面有可能更多地在意识、潜意识层面与男性社会对抗，另一方面这种被放逐导致游离于中心的边缘性，这种边缘性又使得她得以保持她自己的

6、思维本色――感性思维。儿童、女性由于处在以男性为中心的人类社会的边缘地带，较小受到惯常认识方式的同化污染，仍能与万物直接沟通，保持心灵的纯洁。人类工业化造成的危害，两次世界大战的残酷，使人类的理性遭到普遍怀疑。这时，强调女性的感性认识地位及意识、潜意识层面的反抗具有重大意义。《米德尔马契》中的多萝茜娅、罗莎蒙德及卡苏朋的姨母、威尔的外祖母朱莉亚实际上结成了一个反抗父权中心的女性同盟，傲视男性世界，虽败犹胜总之，女性主义作品，作为强调社会意义上的性别（gender）写作必须有一个轴心，这个轴心就是反叛、反抗。无论这种反叛的形式涉及行动意识

7、、潜意识的哪一个层面，反抗、反叛是女性主义作品的底线标准。将社会意义上的gender与自然生理意义上的sex区别开来，这本身即鲜明地表现出对人们习以为常的性别状况的反思。“性别在文学中的影响与作用……是以男性和女性（的）社会存在的不平等，以男性为中心的文化为前提的。”因此，张岩冰将女性主义作品归纳为“一定是一种属于女性的抗拒父权制压抑和压制的经验”三、维多利亚时代及乔治・爱略特的经历对其作品的影响1）维多利亚时代的女性文学群体是欧洲文学史上的第一个引人注目的女性文学群体，维多利亚精神带有明显的二重性，通过对这一时期的英国社会史的考察，不

8、难发现其“伟大”、“稳定”、“和平”背后的“渺小”、“动荡”、“骚乱”。而与妇女生活更为切近的方面则是：尽管维多利亚妇女在家庭中得到了尊重，但其被置于其上的基座是虚空的，反而被男性文化冠之以“家庭天使”而苑