中考后加的文言文篇目

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1、一、《河中石兽》沧州南,一寺临河干(gān),山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦傎乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石

2、之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固傎;求之地中,不更傎乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤(yú)?译文:沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河水里,两个石兽一起沉没了。经历十多年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里,没有任何石兽的踪迹。一位学者在寺庙里设立了学馆讲学,听了这件事嘲笑说:“你们这些人不能探究事物的

3、道理。这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽埋没于沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是疯了吗?”大家都很佩服,认为是正确的结论。一个年老的河兵听说了这个观点,又嘲笑说:“凡是丢失在河里的石头,都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,河水的反冲力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子,形成坑穴。越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击,石头又会再次转动,这样不停地转动,于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽,本来就疯

4、了;在原地深处寻找它们,不是更疯吗?”按照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?注释:1.沧州:沧州市临:靠近。河:指黄河。干:岸边。2.山门:寺庙的大门。圮:倒塌。3.阅:经历。岁:年。余:多。4.棹:船桨。这里作动词用,划船。5.木柿:木片。6.湮:埋没。7.傎:同“癫”,疯。8.河兵:治河的士兵。9.啮:本意是"咬".这里是冲刷,冲击的意思。坎穴:洞坑。10.臆断:主观判断。11已:停止。

5、12是非:这不是是:这非:不是。13如:按照。14设帐:设立学管教学。15.竟:最终。-6-16.并:一起。17.临:岸边。18.圮:倒塌。19.曳:牵引,拖着。20.钯:通“耙”,整地的农具。21.但:只。22.倒掷:倾倒。23.盖:原来(是)发语词放在句首。24.暴涨:凶猛的河水。25.尔辈:你们。26.干:岸边。27.临:面对。28.并:一起29.焉:相当于“于之”,在那里。30.求:寻找。31.以为:认为。32.盖:因为。33.溯:逆流而上。34.物理:古义:事物的原理。今义:一种学科。寓意:《河中石兽》是

6、纪昀的一篇文章,选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》,主要内容是河里掉了石兽,因为水的冲力和石兽本身重量的原因,所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题,不能想当然。二、湖心亭看雪三、与谢中书书陶弘景山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁(bì),五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇(xiē),猿鸟乱鸣;夕日欲颓(tuí),沉鳞(lín)竞跃。实是欲界之仙都。自康乐(lè)以来,未复有能与(yù)其奇(qí)者。注释1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。谢中

7、书,即谢徵,字元度,陈郡阳夏(jiǎ)(现河南太康)人,曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)2.谢中书,即谢徵,字元度,陈郡阳夏(现在河南太康)人。3.山川之美之:的。4.共:都5.五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。6.四时:四季。7.将:将要。8.歇:消散。9.夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。10.沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼,(这里用了借代的手法,鳞指代鱼)11.乱:此起彼伏。12.实:确实。13.是:这(是)。14.欲界之仙都:即人间仙

8、境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都:仙人生活在其中的美好世界。15.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。16.自:从。17.未:没有。18.与(yù):参与,这里指欣赏。19.奇:指奇山异水。20.山川:山河21.美:美景22.俱:都23.

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