关于徽州文化保护和开发的调研报告

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1、.关于徽州文化保护和开发的调研报告根据省政协关于组织界别活动的有关精神，4月25日至28日，民盟安徽省委会成立了以省政协委员为主的调研组，开展了关于加强徽州文化保护和开发的调研。在民盟安徽省委领导的支持下，盟省委参政议政部和民盟黄山市委会共同组织、协调、落实了这次调研活动。在徽州文化保护和开发座谈会上，调研组认真听取了民盟黄山市委文化委员会、徽学研究及徽州文化研究专家的情况汇报。调研组还实地考察了黟县西递古村落、歙县棠樾牌坊、鲍家花园、屯溪老街、新安江等地域特色鲜明的徽州文化人文景观，获得了宝贵的第一手调研资料。一、基本情况1、徽州文化的概念及特征徽州文化是指发生与存在于历史上的徽

2、州以及由此发生辐射、影响于外的典型封建文化。它以徽州地缘为纽带，以程朱“理学”思想为核心内容，全面崛起于北宋后期，明清时期达到鼎盛，影响遍及全国并流传于今且保存较为完整的中国历史文化。它作为一种极富特色的区域文化，曾构建了一代商业帝国，在全国领取风骚已约有800年之久，直达到“钻天洞庭遍地徽”、“无徽不成镇”的境地。时间可从1121年追溯到1911年。地域包括原徽州府所辖的歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。徽州文化历史悠远，其源头可溯到商周时期，在长达数千年的渐进深化中，它经历了远古文化、山越文化、新安文化几个阶段。它以徽商的发展为经济基础，内容涉及徽州土地制度、徽商贸易、徽州宗

3、族、徽州历史、徽州教育、徽州科技、新安理学、徽派朴学、新安医学、徽州戏曲、新安画派、徽州篆刻、徽州版画、徽州工艺、徽派刻书、徽州文献、徽州建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽州菜肴等等。国内外学者对徽州文化的研究始于20世纪30年代。进入80年代后更趋火热，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美国、日本、朝鲜、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大走向世界的地方显学之一。2、加强徽州文化保护和开发的重要意义

4、徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩，是中华文明史的有力鉴证。徽州文化体现着中华民族的聪明、智慧和力量，在哲学、政治经济学、历史学、社会学、语言学、民俗学、教育学、建筑学、美学、医学、艺术领域，以及旅游、经济、贸易等方面都具相当重要的价值。徽州文化也是一笔丰厚的旅游资源，充分认识徽州文化底藴及其旅游价值,对徽州文化旅游资源进行统筹规划、有序开发,可以提升徽州文化旅游资源的整体价值水平,提高徽州文化旅游资源开发的经济效益和社会效益,实现可持续发展。加强徽州文化的保护和开发对于徽州文化生态区域的整体性保护具有其重大的、特殊的意义，对于我省建设和谐社会、建设文化大省具有重要的

5、意义，对于徽州文化走出安徽、走出国门具有积极的推动作用，让全国、全世界越来越多的人认识它、了解它，使其为人类文明的进步与发展做出更多、更大的贡献。..二、存在的问题20世纪80年代以来，作为徽州文化故土所在地的地方和政府对徽州文化的保护与开发十分重视。今天，在国人日益重视文化的软实力，日益看好各具特色的地域文化在经济建设、开展旅游中的巨大作用时，徽州文化的保护和开发，突显其重要性、紧迫性、艰巨性。近年来，黄山市依靠广大干部和人民群众，加大了宣传、研究、投入力度，在保护与开发方面做了大量的工作，但也存在许多亟待解决的问题。1、行政区域划分的不合理，影响了徽州文化整体保护的规划徽州，古

6、称新安，自秦置郡县以来，已有2200余年的历史，这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等，宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”，行政版属相对稳定。1934年，蒋介石出于围剿红军的需要，强行将婺源从徽州划归江西。蒋的蛮横和文化无知受到徽州同乡和婺源上下强烈反对，产生了影响很大的“回皖”运动。返皖运动最终因民意强烈而获成功，婺源于1947年8月回归安徽。1949年，江西所属的解放军“二野”赶在安徽所属的“三野”之先占领婺源，致使婺源再次被强迫划给江西，并延续至今。今天，婺源县隶属江西省上饶市管辖。1987年，国务院批准撤销徽州地区，成立地级黄山市，

7、将历史上一直属于徽州管辖的绩溪县划归宣城地区。婺源县、绩溪县历史上一直隶属徽州府管辖范畴，与古徽州其他各县不仅在地理上同属皖南丘陵，而且在文化、军事、经济及民生等各个方面都与徽州融为一体，不可分割。婺源是朱熹的故乡，朱文公之于徽州，一如孔子之于中华。如今的婺源，无论是人文风貌，还是建筑风格，都保留了浓郁的徽州色彩；在婺源人的心头，也充斥着难以割舍的徽州情节，老一辈仍会对外宣称自己是安徽徽州人。绩溪是“徽菜”、“徽墨”的故乡，曾涌现出学术大师胡适等一大批杰出人士，以“邑