平遥景点介绍

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1、平遥景点介绍双林寺双林寺，位于城西南六公里的桥头村。重修于北齐武平二年（公元571年），原名"中都寺"，北宋时改名"双林寺"。于一九八八年评为全国重点文物保护单位，一九九七年与平遥古城、镇国寺一同申报成为世界文化遗产。整座寺院坐北向南，由风格迥异的十座殿堂组成，占地一万五千多平方米。前后三进院落。寺内现存二千余尊作品全部由木胎泥塑而成，集宋、元、明、清历代彩塑之精华，被联合国教科文组织称之为"真正、独一无二的珍宝"。进入堡门，首先映入眼帘的是天王殿廊下的四大金刚像，这四尊像身体强健，刚猛魁武，架势拉得很开，让人们强烈地感受到他们迸发

2、出的超人力量。更令人称奇的是，无论在院子的哪个角落，都能和其中的一尊金刚眼神相遇。天王殿内，天冠弥勒菩萨居中而坐，背光采用镂空雕造手法，精致，而有立体感。梵天、帝释分列两侧，南墙倒座四大天王，各执法器，喻为"风调雨顺，五谷丰登"。周围陪衬有八大菩萨。穿过天王殿，北面座落着释迦殿，同两厢的武圣殿、罗汉殿、土地殿、地藏殿组成第一进院落。武圣殿正中坐像为关羽，山西解州人。后被佛教神化，尊为伽蓝神。周围利用悬塑的手法展示关羽一生的丰功伟绩桃园结义、斩蔡阳、怒斩华雄、水淹七军、破黄巾。人物像高约四十厘米，重心掌握的非常巧妙，力学和雕塑艺术完美

3、的结合，悬而不掉，保存至今，构成了它独特的艺术魅力。罗汉殿主像观音菩萨居中而坐，十八罗汉像分列两侧。古代匠师以他们高超的技艺，运用写实、概括、夸张、简炼的手法，在佛教造像严格的规程基础上，融入了工匠自己丰富的想象力，把心目中的神表现的完全世俗化、个性化，人们根据塑像少见的特性，分别配置了富有浓郁生活气息的中国式名字"讲经、长眉、迎宾、醉、胖、瘦、罗侯罗、英俊、哑、伏虎、多言、大头、矮、病、镇定、养神、降龙、静罗汉。殿内东南拐角处有两尊风尘仆仆从门外走进的罗汉：一罗汉个头矮小，形似侏儒，但满脸沧桑，人们称他为"矮罗汉"。另一罗汉左手拄

4、拐杖，右手搭着矮罗汉的肩头，身材削瘦，脸色苍白，步履艰难，从他微张的嘴唇，可以看出一种病入膏肓的无奈，但他嘴角的一丝微笑，又表达了那种历经千辛万苦而证得了最高智慧的欣慰之情，人们称他为"病罗汉"。这一高一矮，高低错落的组合，既节约了空间又颇具性格，好似向你诉说寻求茫茫佛境的艰辛。古代匠师采用对称的手法，在殿内东北角同样塑有两尊罗汉。"醉罗汉"满脸通红、醉眼朦胧，东倒西歪。根据他和旁边"迎宾罗汉"的表情动作，人们杜撰出这样的情节：醉罗汉不守戒律，喜欢喝酒。众罗汉都按时听观音菩萨讲经说法，他却喝得酩酊大醉，姗姗来迟一手指着旁边门口处的迎

5、宾罗汉"仿佛正在为自己辩解，把他醉后胡言乱语、指手划脚的醉态都表现的淋漓尽致。少了一份佛性，多了一些情趣，让人倍感亲切。通过罗汉形体的刻划，工匠还独到地表达了罗汉的心理活动，令人感触颇深的是胖、瘦两罗汉。瘦者骨瘦嶙峋，松驰的肌肤下看得见根根肋骨，但他却眯着眼一副悠闲自得的神态，好似心无杂念，以不变应万变，笑看人间的悲欢。胖者，丰满肥硕，肌肉结实而富有弹性，挥动手臂眦牙咧嘴，一付暴躁易怒的形象，虽已征得罗汉果位但凡气未减，好像一位率直的武士，怒斥人间不平事。一静一动、一怒一喜，两罗汉相映成趣，与其说是罗汉不如说是生活中真人的写照，让人

6、看后回味无穷。十八罗汉，个个神采奕奕，个性鲜明。"哑罗汉"可谓全殿的精华之作。他结跏趺坐，双眉紧皱，嘴巴紧闭，怒目圆睁，怅然若失的眼神，冷视着世界，看到人间许多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的哑罗汉着急但又无奈刹那之间的形象雕塑了出来。在这群罗汉像面前，几乎能触摸到他们肌骨的体温，感觉到他们呼吸的气息，聆听到他们讲经说法的喧闹之声，仿佛他们就生活在我们的周围。释迦殿内，释迦牟尼正中高坐，左右胁侍文殊普贤。四周以壁塑为主，结合悬塑、圆雕、浮雕、透雕手法并用，采取分层组合，连环壁塑的形式，表现了佛

7、教创始人释迦牟尼从投胎降生到终成正果以至最后涅槃的佛传故事。全殿二百余尊人物形象，因身份不同，被工匠塑造的神态各异，服饰、发型都已经完全中国化了，建筑、山石等道具，也具有十足的中国传统园林之趣，丝毫没有宗教作品冰冷的味道，流露出一种凡俗的生活气息。主像背后为渡海观音像，侧身单腿盘坐于莲花瓣上，整个身形突出壁外，神情安祥自若，不仅有东方女性端庄典雅之美，同时又表现出普渡苦海的决心和毅力。与背景起伏的波涛和飘动的彩带形成鲜明强烈的对比，这种利用观者和雕塑作品在空间位置中的变化产生以动寓静，以动破静的艺术效果，在我国古代彩塑作品中实属罕见

8、。土地殿所塑主像为我国古代神话中管理山川郊社之神，古称"社神"，即土地爷。这尊像面带笑容，白须飘飘，慈祥忠厚，颇有长者风范。两侍从金童、玉女，乖巧伶俐，活泼可爱。地藏殿正中坐像地藏菩萨，道明、闵公侍奉左右，周围有六曹判官、十殿阎王相陪