自信，学习反驳

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1、高中语文“导学、导练”第四册《确立自信，学习反驳》设计表设计项目主备老师姓名课型备课组长签字时间刘兆勋讲授练习课课堂设计AB层要求说明1.教学目标1.引导学生留心观察生活，从而明白生活处处有驳论，并让学生针对问题，有理有据地发表自己的看法。2.学习驳论文的基本结构和方法，并结合实例进行分析，从而理解驳论文的写作要求，并能学写简单的驳论文。AB层2.导学过程一、试一试，驳一驳，引入正题。有这样一件事：一位女中学生在电车上为一位外国朋友让座，却遭到几个青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”试着反驳他们的观点日本首相小泉纯一郎不

2、顾中韩两国的反对，多次参拜靖国神社，引起了中国人民的强烈抗议。有人说：对小日本我们绝对不能手软，中国的GDP已经排到世界第六了，我们要有自信。我们要发动大规模的抗议示威，我们要抵制日货，拖垮日本经济，甚至不惜和日本开战，即使败了也不能输了这口气。请试着反驳他的观点。二、什么是自信？为什么要确立自信？“自信”就是“相信自己”。相信自己能取得成功，相信自己有潜力。有了自信，人才有足够的勇气克服卑怯、克服阻碍；有了自信，人才会虚心讨教、诚恳学习、扬长补短；有了自信，人才会从胜利走向胜利。但自信是建立在自明基础之上的，与目空

3、一切、自高自大是两回事。三、驳论文的基本结构树立靶子——分析批驳——得出结论四、反驳的方法：驳论点、驳论据、驳论证方法、归谬法、类比法、例证法1、驳论点：就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。例如《“知足常乐”析——不知足才常乐》一文的立论：古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。这里，先提出原论

4、题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。2、驳论据：就是针对虚假的论据进行批驳，指出这些论据是错误的。因为论敌的论点是由论据来支撑的，批倒了论据，论点也就站不住脚了。驳倒了论据观点也就难以成立。反驳论据常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字含混或理论的荒谬。例如：《文学和出汗》采用的就是驳论据法：对方的观点是“文学当描写永久不变的人性，否则便不久长”，论据是“AB层3莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。鲁迅先生就

5、抓住了对方论据中的不合理成分，“消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？3、驳论证方法：就是指出论敌的论点与论据之间的逻辑错误，进而指出其论点错误。例如：中国人失掉自信力了吗？先承认对方的论据是真实的：”地大物博“”相信国联“”求神拜佛“是事实，但这都不是”自信力“，”信地“”信物“”信国联“都是”他信力“”求神拜佛“是“自欺力”，既然不曾有过”自信力“当然就无所谓“失掉了”。对方的论据证明不了对方的论点。4.归谬法：归谬法，又叫引申论证，这种方法是为证明对方

6、论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。例一：唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇《讳辩》进行批驳，文章中就用了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫

7、什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？例二：近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想：“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地……”“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。”这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开车，厨师亲自掌勺……深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人

8、不以为意，有人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。例三：“倘若说，作品越高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的杰作了。”结论“谁也不懂的东西，就是世界上的杰作”是由“作品越高，知音越少”的前提推论出来的，而这个结论显然是荒谬的，因此，不