五运六气中的太极针法

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1、参考文献：1．顾植山．<内经》运气学说与疫病预测们．中医药临床杂志，2004，16(1)：93—952．孟庆云．五运六气：中国古代的灾害预测学叨．中国中医基础医学杂志，2005，ll(2)：8l一83，853．梁丁山．2005年运气变化及其对人体发病的影响【J】．河南中医，2005，25(4)11一124．樊黔江．乙酉年运气规律、特征与发病的关系叨．中国中医基础医学杂志，2005，l1(4)：266—2685．孙万森，吴喜利，乔成林，等．中国2342流行规律与五运六气相关性回顾分析阴．中国中医急症，200

2、4，13(II)：713—7166．陈璧羡．五运六气与甲子纪元、干支纪年、气候多太极周期和民病———兼就“几大误区”一文与张年顺同志商榷【J】冲华中医药杂志，2006，21(2)：78—867周晓农．空间流行病学【MH匕京：科学出版社，2009，3，330—341五运六气中的太极针法田合禄太原市杏花岭区中医院摘要：五运六气以肚脐天枢部位为天地气交的太极，即人体的中心点，也是上下左右的交叉点，并以此为核心产生了中医的缪刺法、巨刺法。关键词：五运六气，太极，缪刺法腰脐以上为天，腰脐以下为地，天地气交于肚脐神阙

3、穴部位，是人气的地方，称之为人体的太极。如《灵枢·阴阳系日月》说：“腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。”《素问．六微旨大论》说：“上下之位，气交之中，人之居也。故日：天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也。”张景岳注：“枢，枢机也。居阴阳升降之中是为天枢。”物之中点称枢，天枢就是天地相交的中点，也就是所谓气交之分，五运六气七篇大论所论阴阳升降理论即源于此太极。腰以上为天为阳属乾，腰以下为地为阴属坤。乾为天为阳，其本性是上升的；坤为地为阴，其本性是下降的。乾上

4、坤下，天地不交，是否卦，不能化生万物。圪浚譬移础．-K《ll旁拶矗瓴．_-■一23—腰以上为天为阳而下降，腰以下为地为阴而上升，天地交而为泰，故腑募穴多在腰脐以下，脏募穴多在腰脐以上，我们可以用倒置的先天八卦太极图来表示。骥这个图是患者肚脐腹部图，即是人体的太极图，离卦在患者左侧，坎卦在患者右侧。左阳升，右阴降，如《素问·刺禁论》说：“肝生于左，肺藏于右。”这是人体处于正常生理状态时泰卦时的太极图。如果天阳不降，地阴不升，则处于病理状态时否卦时的状态。上为阳，下为阴，这是阴阳之定位，即乾天在上，坤地在下，

5、乃天地之定位，不易之理。乾天阳气下降，坤地阴气上升，阴阳相交乃自然生化万物之真理。阴阳不交称否，万物不生而疾病发生。治病就是交通阴阳，阴阳和则百病消。三焦经、大肠经、小肠经都属上肢经脉而募穴在腰脐以下，能治上肢病。腰脐以上募穴多是下肢经脉，故能治下肢病。乾为首，可以治疗头部的疾病，可以认为这就是腹脑。坤为腹，可以治疗小腹部位的疾病。于是产生了《内经》的缪刺法。如《素问-阴阳别论》说：“四经应四时，十二从应十二月，十--Yl应十二脉。”《灵枢·五乱》说：“经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，

6、春夏秋冬，其气各异⋯⋯o”《灵枢·阴阳系Et月》说：正月主左足少阳，六月主右足少阳，二月主左足太阳，五月主右足太阳，三月主左足阳明，四月主右足阳明，七月主右足少阴，十二月主左足少阴。八月主右足太阴，十一月主左足太阴，九月主右足厥阴，十月主左足厥阴。甲主左手少阳，己主右手少阳，乙主左手太阳，戊主右手太阳，丙主左手阳明，丁主右手阳明，庚主右手少阴，癸主左手少阴，辛主右手太阴，壬主左手太阴。一24—这是以日月从戊位天门夏至点右旋到己位地户冬至点为右为阴，人体的右手足诸经与之相应；以从己位地户冬至点右旋到戊位天门

7、夏至点为左为阳，人体的左手足诸经与之相应。这就证明人体左右阴阳分手足诸经是有天文北景的，具有客观性和科学性。现绘图说明于下：经脉应E1月图．这是天人合一理论，从图中可以看出一年中有阴阳消长的规律。十二经脉分为春、夏、秋、冬四时，前半年春夏属阳为天，分主阳经。后半年秋冬属阴为地，分主阴经。上半年前三月，为阳中之阳，主左足阳经；上半年后三月，为阳中之阴，主右足阳经。下半年前三月，为阴中之阴，主右足阴经；下半年后三月，为阴中之阳，主左足阴经。据此《灵枢·经筋》说：正月足少阳经筋患孟春痹，四月手阳明经筋患孟夏痹，

8、二月足太阳经筋患仲春痹，五月手太阳经筋患仲夏痹，三月足阳明经筋患季春痹，六月手少阳经筋患季夏痹，七月足少阴经筋患孟秋痹，十月手心主经筋患孟冬痹，八月足太阴经筋患仲秋痹，十一月手太阴经筋患仲冬痹。九月足厥阴经筋患季秋痹，十二月手少阴经筋患季冬痹。一25—1、2、3春三月应左足三阳经叫、8、9秋三月应右足三阴经(春秋阴阳平衡)4、5、6夏三月应右足三阳经——lO、11、12冬三月应左足三阴经(冬夏阴阳平衡)l、2、3春三月应左足三