年节和四季节

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1、年节和四时节杜云汉摘要：本文阐明了年节是属阴历的，岁节是属阳历的。春节是春季之节日，与年节是两个节日。四时节是春节、端午节、中秋节和冬节。年节和四时节是以天文历法为依据的，对它们的历史，在中华民族传统和习俗的地位和意义进行了阐述。年节是除夕和初一这两天，建议：“年节，放假三天(农历除夕、初一、初二)”。现四时节只有端午节和中秋节两个，建议：将立春日设为春节，冬至日设为冬节，各放假一天，四时节日才是健全的。关键词：年节岁节春节端午节中秋节冬节年节和四季节是关于节日的问题。人们对有些节日并非十分清晰，特别是把年节和春节混为一节，并对岁节也予以阐明。本文阐述年节和四季

2、节日，目的是希望将四季节日建立健全，人们自然就会清晰年节和春节了。一.春节、岁节和年节⒈春节和年节是两个节日“春节”人们会说那是“过年”，“过年”其实是“年节”，而年节与春节是两个节日。众所周知，年和季是不同的，一年有春夏秋冬四季，四季即是四时。立春是春季之首，它是四时节之一的“春节”，所以，春节和年节应该说是两个节日。那么人们为什么会说春节是年节呢，这是有原由的。辛亥革命前使用的是阴阳合历称夏历，或称旧历，现在称农历。辛亥革命推翻清朝，公元1912年1月2日孙中山在通电中说“改用阳历”，通电令说：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民

3、国元年元旦，……孙文”。由于民俗习惯，民国政府宣布“新旧两历并存”。后来袁世凯篡权妄图称帝，中华民国三年(公元1914年)，由北洋政府内务部总长朱启钤提出《四时节假呈》谨呈大总统，事由：呈拟规定四时节[1]。“拟请：定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日，本部为顺从民意起见，是否有当？理合呈请大总统鉴核施行。谨呈大总统，内务总长，中华民国三年一月二十一日”。袁大总统批曰：“据呈已悉，应即照准，此批”。从公元1914年阴历元旦(即1月26日)开始，春季节日作为“过年(年节)”有了一顶桂冠“春节”，它变成了阴历年

4、“年节”的代名词。2014年春节作为年节仅有100岁，公元2015年春节作为年节是101岁，是102岁之始。这样春节与年节就混为一节了。⒉年节和岁节之分人们一般对年和岁认为是一回事，其实年和岁是不同的，所以年节和岁节也是不同的节日，为了说清年节和岁节，简单说点天文历法。众所周知，历法有阴历，阳历和阴阳合历三大类，每大类都有多种历法，以我国的夏历(即农历)和公历为例述之，夏历是阴阳合历，即既有阴历，还有阳历，公历是一种阳历。夏历的阴历是太阴(指月亮)历，月球绕地球一周为一个朔望月，即月亮从朔(初一)日到下一个朔(初一)日为一个月，时间是29(其长度是29.5305

5、9)日。“年”是指阴历正月朔(初一)日到下一个正月朔(初一)日。它是“阴历”的一年十二个月，时间是354(其长度是354.36706)日。人们常说的“过年”的“年”就是指阴历的下一个正月朔(初一)日的年首，“过”指的是到下一个正月朔(初一)日之前一日夜的渡过。大年三十(大月，或小月二十九)日之夜称为“除夕”，此处“夕”为大年夜，“过”是大年夜到初一日“晨”，新旧年交替的时刻一般为夜半子正时分是“过年”，所以，除夕和初一这两天才是“年节”。阳历指太阳历，是地球绕太阳转一周。阳历有许多种，譬如我国夏历的二十四节气历是阳历的一种，我国现行的公历(即格里高利历)是阳历的

6、又一种，它们都是地球绕太阳转一周为一年。夏历的二十四节气历是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的，它把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°是一个节气。所以，“二十四节气历是阳历”的，它的每个节气如立春，冬至等都属于阳历。由于地球绕太阳公转的速度是不均匀的，因此，节气的天数是不等的，它在14～16天的范围内变动。夏历的二十四节气以立春为岁首，一年十二个月，时间是365(其长度是365.2422)日。古时把节气称“气”，每月有两个气，前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气”。夏历是阴阳合历，即让阴历与阳历时间长度相一致，采用19年7闰法就可达到

7、此目的。每闰为一个月，闰年十三个月384日，闰月的月份是在缺“中气”的月份添加一个闰月，将所缺的“中气”在闰月中补上。“岁”是阳历的，它是指阳历二十四节气的冬至日到下一个冬至日，时间长度是-6-回归年长365。2422日，平年是365日，闰年是366日。冬至日是冬季节(见冬节)，它若为阳历的岁首时，此冬至日即是“岁节”，它又与冬季之节日重合。我国现行公历(即格里高利历)的前身是儒略历，儒略历的研制者埃及天文学家索西根尼是将冬至作为岁首的[2]，即是“岁节”。但是，在改革原属于阴历的古罗马历为儒略历(阳历)时，儒略·凯撒大帝未采纳索西根尼将冬至作为岁首，他迁就了元

8、老院的意见，依照旧习按阴