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1、2011年1月中国社会科学院研究生院学报Jan2011第1期(总181期)JOURNALOFGRADUATESCHOOLOFCHINESEACADEMYOFSOCIALSCIENCESNo1马克思主义及哲学研究试释逻各斯叶秀山提要逻各斯是欧洲哲学传统常用的概念,对于逻各斯的理解,在欧洲近代以来的哲学发展中,有重要的启发作用,拿海德格尔和黑格尔、康德来说,康德的工作就是要使科学知识的内容与逻辑的形式结合起来,使科学不但合法地就有逻辑的形式,而且逻辑也合法地具
2、有综合的经验的内容。由于对辩证法积极意义之阐述,黑格尔将康德改造形式逻辑的工作又推进了一步。形式逻辑不仅发展为先验逻辑,而且进一步发展为辩证法的逻辑。海德格尔将黑格尔的辩证法逻各斯精神灌注到传统存在论中,使之为此面貌一新。时间综合一切,这就是逻各斯,在海德格尔那里,逻各斯是时间的原则,存在的原则。关键词逻各斯康德黑格尔海德格尔中图分类号B5文献标识码A文章编号1000-2952(2011)01-00
3、11-08逻各斯是欧洲哲学传统常用的概念,也是在这个意思上来用的,他叫世人不要听他它的出现,早于后来成为一门(形式)科学的,要听逻各斯的,也就是说,不要听他的逻辑。赫拉克利特着重提出了这个概念,的主观的话,要听逻各斯客观的话。因为他只有残篇留下,研究它的涵义是一个很他又说世界是一团熊熊烈火,在一定的分寸专门的学术问题,亚里士多德虽然为西方逻上燃烧,也在一定的分寸上熄灭,这个辑学奠定了基础,但并未用逻辑这个词,分寸度,也有逻各斯的意思。这样,而他在形而上学里阐述的
4、仍是逻各斯。逻各斯主要是指客观性的道理,而不是主观性的观念。在古代希腊,前者一、逻各斯的含义为真理,后者为意见。这是在这个问题上古人为我们奠定的基本究竟怎样理解逻各斯的意思?它在欧思路,在这个思路指引下,我们还应该继洲哲学中占有何种地位和具有何种意义?续深入地探索,使这个思路框架更加丰富具体一般说来,逻辑学是探讨思维的起来。(形式)规则,而逻各斯则有更多的客欧洲哲学的历史发展自身提供了这个问题观规律的意思。这样来理解当然并没有什么的深入理解的线索,特别是基督教
5、圣经将神错误。传统理解逻各斯一词来源于说的话作为逻各斯以增强其客观真理这个动词的演变,赫拉克利特所说的逻各斯11中国社会科学院研究生院学报2011年第1期的意味,哲学要化解宗教,就不能不认证的,而是要有实际的经验来证实的,真面对这个原本是从哲学中借用来的概念。因而综合判断是一个实际问题,而不是果然,对于逻各斯的理解,在欧洲近理论问题;然而,综合性的判断,又代以来的哲学发展中,有重要的启发作用。我是以逻辑推理的形式形态出现的,们
6、这里作为重点参考的思路,主要是海德格尔因而综合的、经验的知识判断也和黑格尔、康德。是逻辑的。海德格尔之所以在存在与时间里专门然而,在先天性的意义下,知识在讨论逻各斯,是因为他要探讨的是存在理论上的可靠性必然性也只能是一些论的问题,那时他叫做基本存在论,而不先天的形式,而逻辑只能是形式是知识论问题,他是把在近代欧洲哲学中的,只是知识的工具,本身还不是知康德知识论的转向又逆转为存识;换句话说,这种思想意味着知识并不在论,所以
7、他第二本正式出版的著作康德与一定就具有必然的可推理性,可以徒具形而上学问题在1929年,离存在与时间推理的形式,而实际上却没有普遍的必然性,的出版(1927年)仅隔两年。在论康德的著作因而除了分析性的科学外,就没有实际上中,海德格尔着重在形而上学存在论为的理论的知识,也就没有理论的知识论奠定基础这个在存在与时间科学,而没有必然性普遍性的科学中已经提出的论点发挥,尽管他把康德的先使科学失去了可靠的基础,科学天综合判断何以可能问题径直理解为
8、形而在理论上科学的理论应是上学何以可能,认为康德那些先验范畴体必然的。系就是形而上学体系尚待讨论,但是他在这个意义上,康德的工作就是要将科由此建立一个有时间性的存在本体学知识奠定在一个可靠的必然的的工作,实在是很有意义的,欧洲哲学此后的理论基
