暗恋桃花源之庄与谐初探

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1、《暗戀桃花源》之莊與諧初探1張清榮論文摘要本論文旨在針對《暗戀桃花源》舞台劇本，藉由古裝之〈桃花源〉，時裝之〈暗戀〉，同時使用一個劇場排演，因而衍生的衝突、反差、並置；兩劇各自對愛情、婚姻及人生有不同演繹，最後形成互證互成，互補互足之「暗戀心靈桃花源」，探討劇本中莊嚴、詼諧成分，以及如何完成「悲劇」及「喜劇」之內涵。本文共分五章，各章要點如下：第壹章前言──說明《暗戀桃花源》之悲劇、喜劇性質，並論述編劇者具創意思維，編撰出顛覆舊文本之〈桃花源〉劇本，以之作為〈暗戀〉之反差及並置。第貳章《暗‧桃》對愛情婚姻之莊與諧處理──論述兩戲基

2、本題材「愛情婚姻」在戲中的處理模式，〈暗戀〉對愛情婚姻採莊嚴歌頌及憧憬；《桃花源》則採詼諧處理及呈現，兼論「劉子驥」和「陌生女子」之縹緲情緣。第參章《暗‧桃》情節氛圍之莊與諧處理──將兩戲劇本分析後，各由「情節發展」及「氛圍形塑」兩端，從劇本中擷取實例，以確認其莊嚴及詼諧氛圍，兼論「舞台場域」之莊與諧氛圍渲染。第肆章《暗‧桃》對白動作之莊與諧處理──分從「對白」及「動作」兩端，從劇本中擷取實例，確認兩劇本之莊嚴與詼諧，得知〈暗〉劇對白及動作較偏向莊嚴；〈桃〉劇則偏於詼諧，即便〈舞台場域〉之演員及工作人員亦是如此。第伍章結語──《暗

3、‧桃》莊、諧之互補互證──兩劇的「莊嚴」及「詼諧」氛圍，各自完成「悲劇」及「喜劇」的任務，且在愛情及婚姻上互補互足、互證互成。關鍵詞：賴聲川、《暗戀桃花源》、莊嚴、詼諧、創意、思維1國立臺南大學國語文學系教授兼人文學院院長223壹、前言─創意來自新變，新變來自思維賴聲川在《暗戀桃花源》二十週年紀念專刊曾說：這一部戲是把兩個劇團擺在同一個舞臺上，一個在演一齣悲劇，一個在演一齣喜劇。(參見專刊p.18〈悲、喜，快樂，忘我─關於《暗戀桃花源》的二三事〉)賴氏未曾明指何者為悲劇，何者為喜劇，因此研究者有如下解讀：〈暗戀〉是搬演國共內戰，使

4、一對戀人在離亂中分隔四十年(第一次演出的2時間)的莊嚴「喜劇」──相對於〈桃花源〉中不幸的婚姻而言。〈桃花源〉是搬演一段不和諧的婚姻，在「三角情緣」開展中的詼諧「悲」3劇──相對於〈暗戀〉中一對戀人對婚姻的期待而言。對於〈暗戀〉中江濱柳和雲之凡的分離，有人說是「悲劇」；對於〈桃花源〉中賴陶、春花、袁老闆間笑鬧糾纏，有人說是「喜劇」；依賴聲川的說法是「關於悲劇，關於喜劇，關於人生。」(出處仝上文)。大陸知名劇評人、金融學博士、社會學博士水晶則說：「在《暗》劇中，有人看到離別，有人看到錯過，也有人看到奇特的戲劇結構和悲喜互現的劇情，更

5、有人看到台上台下迷離的時勢與人生。」(參2喜劇：黃美序著《讀戲‧看戲‧談戲──戲劇欣賞》(台灣三民書局股份有限公司ㄧ九九九年八月)頁八十九：「喜劇常以作者同時代的社會病態及中、下層人士的行為為嘲諷對象。」頁九十：「希臘早期的喜劇為『舊喜劇』(OldComedy)，它的內容常為對當時政治、藝術、思想、劇作家不喜歡的人物等等的批評與諷刺。」頁九十一則將喜劇分為「濫情喜劇」(SentimentalComedy)，也有人譯為「感傷喜劇」；「境遇喜劇」(ComedyofSituation)；「世態喜劇」(ComedyofManners)及「

6、黑色喜劇」(BlackComedy)。《暗‧桃》中的〈桃花源〉應是「世態喜劇」，符合「富有幽默、機智、針鋒相對的對白」的特質。王向峰主編《文藝美學辭典》(中國遼寧大學出版社一九八八年出版)頁四二四：「喜劇，主要是寫社會否定現象的戲劇。對喜劇的主人公，作者往往抱以譏嘲的態度，使用幽默的筆法，其目的在於創造笑。笑，是喜劇的主要特徵。……喜劇的基調是輕鬆、愉快而活潑。」《暗‧桃》中的〈桃花源〉即有此一特質。3悲劇：亞里士多德著姚一葦譯註《詩學箋註》(台灣中華書局一九八六年出版)第六章頁六十七對「悲劇」的定義是：「悲劇為對於一個動作之模擬

7、，其動作為嚴肅，且具有一定之長度與自身之完整；在語言上，繫以快適之詞，並分別插入各種之裝飾；為表演而非敘述之形式；時而引發起哀憐與恐懼之情緒，從而使這種情緒得到發散。」王向峰主編《文藝美學辭典》頁四二四的定義是：「悲劇主要是寫主人公的失敗，受難以及滅亡的戲劇。悲劇的主人公一般都是正面人物，他們生活在不可調和的矛盾衝突中，這種矛盾衝突無法得到解決，便以失敗或毀滅而告終。人物的命運雖然是可悲的，但卻值得人們哀憐和同情。」……悲劇的基調是崇高、嚴肅而深沉。《暗‧桃》中的〈暗戀〉正符合此一特質。224見專刊p.26~p.28〈那些永遠的追

8、問與探尋〉)《暗‧桃》就是如此一部古典與現代、悲劇與喜劇、離別與錯過、寫實與浪漫、過去與現在、時代與個人、說白與講唱、殿堂與草根、真景與幻境……，相互糾纏生發又相互分隔襯托的經典劇本。《暗‧桃》自一九八六年首演，到二OO六年第四度公演，〈暗〉的劇本