怎么给孩子讲大道理

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1、怎样给孩子讲大道理　　我觉得同孩子“讲大道理”是个大问题，也是社会的难题，小道理非常好讲，大道理非常难讲，但是大道理特别重要，大道理在管着小道理，一个社会没有大道理就不成为一个社会，一个人不懂大道理就不能成为一个人，所以我今天跟大家来探讨一下大道理怎么讲？　　一、不懂大道理成不了人　　不懂大道理他可能成才，但是他不能成人。所谓说大道理就是我们人类社会一代一代经验和教训的总结，也是我们整个人类智慧的结晶。比如说：一个人要爱别人，一个人要爱国，爱他的家庭，爱他的父母；一个人要勤劳；一个人要诚信；一个人要懂得建设而不是懂得破坏，一个人要遵

2、纪守法。这些都是大道理。而没有这些大道理是不成的，一个人如果不懂得这些最基本的大道理，我们说他可能有本事，但是他不能真正成人。　　我们现在教育孩子就是这样，你可能教育你的孩子在某些方面非常出色，但是我们教育的最基本的标准，也是最高的标准，就是把孩子教育成人，而不是只是说把他教育成才。　　现在的问题出的越来越大，中国习惯了贫穷社会贫穷生活，但不习惯富裕社会的富裕生活。穷日子咱们都会过，虽然很心酸，虽然它留下了沉痛的记忆，我们今天坐着很多老先生老同志，一辈子在中国近代史上，经历了多少心酸啊！但是中国在改革开放30年间一下就富裕起来了，我

3、们现在的孩子们在富裕的社会中生活，一顿饭不算什么，一件衣服不算什么，现在找件补丁衣服都很难的。那么在这个富裕社会怎么让他成人？这反而是件很困难的事情。因为在贫穷社会大家知道，他为了吃饭为了活命，他要去奋斗，为了中午这顿饭他要去干活，反而他有一个直接的生活目的，会不苦闷，但是富裕社会就很费劲了。前两天有媒体报道，黄浦江大桥很漂亮很壮观，但是这个大桥每年有那么多人自杀，他就是现代社会的“现代病”。可是你去问问最贫困的西海固地区，甘肃中部的18个干旱县的农民，还有云贵高原遭旱灾的这些地区，最贫困的连水都吃不上的，你说他们会有自杀的人吗？一

4、位老先生跟那些调查者说：“我们从秦始皇以来就没人自杀过”，他说：“我们活都活不过来，还有功夫去自杀去！多费劲，中午那顿水还不知道在哪儿呢？”　　你要懂大道理，他会懂如何做一个人。人生其实很短，在这个社会上真能工作也就30年，然后是养老阶段。那在人生这个阶段我们怎么去过？这个问题有的人想有的人可能不想，但是每个人都会面临的一个的问题。所以我觉得“成才与成人”，现在社会上片面的强调成才，对成人大家觉得是“树大自然直”，其实不是这么回事。　　有的人你看非常高的学历，非常好的收入，非常富余的家庭，最后走向的是毁灭。有时候出现有些大学生也走向

5、犯罪，特别是走向我们所说的心灵的沉沦。为什么呢？他就是觉得活得没有意思，好多问题我们现在社会解决不了，我觉得是我们现代社会特别严峻的一个课题。一个人如果不懂大道理，这个人不爱他家，不喜欢他母亲，不孝顺他父母，对别人都不友好，或者说他不守法，那么人就很难跟他交往，觉得这个人很可怕。不管你多富余，长得多漂亮，都让人觉得这个人心灵特别阴暗。这个人在人堆里很难成为一个出色的人，成为一个大家信得过的人。一个国家也是这样。中国人提起日本人来可能比较会有一些惨痛的记忆，特别是那种情绪，日本人总是不了解，他觉得中日战争已经结束60多年了，为什么你还

6、要记着这些仇？你们太民族主义了。所以我觉得日本人大概可能不太懂这个大道理，一个邻国的人抢了别人东西不还，损害了别人污辱了别人不道歉，杀了人不认罪，这样一个国家怎么和一个他损害的国家相处呢？日本人原来觉得中国人可能把仇恨忘光了，时间过了那么多年了，见证人当事人都去世了，不可能老记着这件事。1972年，中日邦交正常化以后，我们中国不太提这些事，一般只提中国和日本是“一衣带水”的国家，是友好的一方，我们将世世代代友好下去。但在民间的情绪就很难控制了，非常难控制。1997年邓小平去世的前两天，《中国青年报》和日本相关的一个单位，他发起了一个

7、大型的调查，调查样本有15000份，全部是1972年中日邦交正常化以后出生的孩子，调查的问题就是你看“日本”俩字儿你首先想起他哪些事情？他出了很多选项，就你看到“日本”这俩字，你是想到富士山么？你是想到樱花吗？你是不是想到阿信啊？你是不是想到日本的寿司啊？很好吃的那个食品啊？他在他的选项里有一个南京大屠杀，结果是85%以上的问卷，孩子们填的是，我看到“日本”这两个字首先想到的是“南京大屠杀”。这个结果在日本造成了极大震动，说咱们和中国的关系完了，1972年以后出生的孩子到1997年他想的还是这个事情，我们这么多年支持中国的无息贷款，

8、怎么还记得我们这事儿啊？我自己觉得有一些大的道理，你不能不讲，国家也是这样。一个国家如果不讲这样的大道理，不道歉的话这事儿完不了。你可以不赔偿我们，我们的人已经死掉了，这么多年他没法儿讲话，他们都在那些冰凉的地底下，他们在那儿看着这个