内容提要预言价值

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1、内容提要分析本雅明以机械复制和艺术生产为核心的大众文化理论的涵义、特征、本质及其根源。探讨这一理论与马克思相关思想的承传与发展关系，与阿多诺的“文化工业”批判理论的关系，以及与布莱希特“叙事体戏剧”理论的映照关系。通过分析，可以看出本雅明和他的大众文化理论在法兰克福学派及其大众文化批判理论中的独特地位。他的目的在于肯定技术在大众文化中的颠覆与破坏功能，从客观的立场上审视大众，从而为大众文化立论。同时，我们在对西方大众文化批判理论的反思中认识到本雅明的理论对于中国当代文化研究的启示意义，甚至对中国将要步入的知识经济时代的文化研究都有着重要的预

2、言价值。目录前言……………………………………………………………………..1一、本雅明以艺术生产和机械复制为核心观念的大众文化理论（一）关于“艺术生产”理论1、涵义…………………………………….…………………………..22、特点…………………………………………………………………3（二）关于“机械复制”观念……………………………………….…….5（三）理论来源……………………………………………………..……….7二、本雅明大众文化理论，其实质及理论地位（一）“艺术生产”及“机械复制”之与大众文化……………………….11（二）实质……………………

3、……………………………….……………12（三）理论地位的界定……………………………………………………14三、本雅明的大众文化理论对中国当代文化研究的意义（一）对中国知识经济时代文化的预言价值……………………………15（二）对中国当代文化研究的启示………………………………………17论文注释…………………………………………..…………….…………21参考文献………….………………………………………….….…………24中文摘要…………………………………..…….……...................…………1英文摘要…………………………………

4、……………………..……………1后记前言自二十世纪二十年代以来，有关大众文化的争论此起彼伏。一些具体问题一度成为争论的焦点。比如关于大众文化的涵义?大众文化的主导者是谁？如何看待新科技和大众传媒技术对大众文化的影响？大众文化作为亚文化与处于主体文化地位的主流文化和精英文化的关系如何？⋯⋯诸如此类的问题一直是西方理论界的焦点和热点，也引起了国内学者的普遍关注。纵观西方大众文化的发展历史，有一个明显的事实，就是围绕着大众文化的始终有两股力量。一股是批判的否定的力量：无论是美国的D·麦克唐纳(DwightMacDonald)，英国的F·R·利维斯

5、(F·R·Leavis)，还是德国的法兰克福学派，尤其是该派的代表理论家阿多诺(TheodorW.Adorno1903—1969)和洛文塔尔(LeoLowenthal)，都在强烈地谴责在他们看来让整个社会和自然堕落下去的文化工业。另一股则是略显孤单却意义重大的以瓦尔特·本雅明(WalterBenjamin1892—1940)为代表的肯定力量。他跻身于法兰克福学派众理论家之中却始终保留着自己独特的理论见解，尤其是对大众文化。他的一生漂泊游荡，思想也游移不定复杂多变，但他“无疑是二十世纪最伟大最渊博的文学批评家之[1]一。”他虽然没有明确地提出

6、大众文化的概念，其理论中所包含的大众文化的思想却显现了他对社会文化变革趋向的准确把握，甚至显现出了非凡的预言价值和启示意义。分析本雅明的大众文化理论，从对大众文化批判理论的反思中，确认本氏理论对中国当代文化研究的启示意义，以及对中国知识经济时代文化研究的预言价值，是本文试图探讨的主题。一、本雅明以艺术生产和机械复制为核心观念的大众文化理论关于“大众文化”的涵义争论颇多，笔者同意下面的观点：大众文化是一种与社会的现代化发展密切相关的，以城市大众阶层为消费主体，以商品经济和科学技术的迅猛发展为物质基础，以市场规律和商业机制为运行原则的新的文化类

7、型和文化形态。它与精英文化、主流文化一起是现代社会文化领域里不可或缺的文化形态。本雅明固然没有确立关于大众文化的明确概念，但是他提出的艺术生产理论及机械复制观念，实际上共同构成了大众文化的基本内涵。因此，要分析他的大众文化理论，必须首先分析他的这些理论和观念。（一）关于“艺术生产”理论1、涵义“艺术生产”是马克思从政治经济学角度出发对艺术进行探讨而提出的概念。这一概念在马克思的著作中出现得并不频繁，只是在《〈政治经济学批判〉导言》中论述“物质生产与艺术生产发展的不平衡关系”时有所提及。尽管如此，“艺术生产”在马克思的学术辞典中却是有着深广的

8、涵义的。首先，艺术作为上层建筑的一部分，是一种生产方式，也要受到生产的普遍规律的支配与制约。其次，艺术生产的不同于一般物质生产的特殊性，决定了支配它的生产规律的特殊性。再次，艺术