五清末民初的民族自觉

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1、第四冊主題二:近代中國的劇變單元五：清末民初的民族自覺五、清末民初的民族自覺壹、基本內容：近百年來的中國貳、能力指標：2-4-2認識中國歷史（如思想、文化、社會制度、經濟活動與政治興革等）的發展過程，及其與臺灣關係的流變。參、本課重點一、新式教育的推廣二、社會各階層的覺醒三、西式生活的傳入四、思想文化的轉變五、工商的發展肆、重點整理一、新式教育的推廣(一)清末的新式教育1.自強運動時期：新式學校的建立，自強運動時期已經開始。但數量少，且多偏重語言、技藝訓練，成果並不顯著。2.庚子新政時期：(1)實施方式：庚子事變

2、後，光緒27年，清廷設立學部，強調中興以人才為本，教育從此成為國家施政重點之ㄧ。(2)學校制度：各省書院一律改為學堂，省設大學堂，府設中學堂，州縣設小學堂、蒙養學堂(幼稚園)。(3)廢除科舉：清光緒31年(西元1905)，清廷廢除科舉制度。◎中國由隋代開始實施科舉考試制度，武則天重視進士科舉才，明代開始採用八股取士，戊戌變法時廢除八股文，庚子後新政正式廢除科舉考試制度。-1-第四冊主題二:近代中國的劇變單元五：清末民初的民族自覺(4)教育擴展：清末廢科舉後，各種師範、實業、法政、軍事等專門學校設立，私人興學也蔚為

3、風氣。但女子學堂數目仍不多。3.出國留學：清廷鼓勵公、自費出國留學，去日本者最多，光緒32年時，人數已超過萬人。(二)民國的新式教育1.民初時期：民國以後，教育事業持續發展。將學部改名教育部，管理全國教育行政工作。2.民國11年後：開始仿照美國施行「六三三」制，即小學6年，初中3年，高中3年，此制度沿用至今。二、社會各階層的覺醒(一)新知識分子的覺醒1.興起：由於清末新式學堂普遍設立與出國留學興起，曾接受新式教育的讀書人稱為新知識分子人數日多。又因科舉取才制度的廢除，使新知識分子取代傳統士大夫，成為社會領導階層。

4、2.目標：追求政治民主、經濟富強、社會平等。3.作法：興辦學堂、辦書報，從事各種改革或革命運動，將許多新知識、新觀念待進社會各角落。4.貢獻：新知識分子是促進社會各階層覺醒，並帶動社會風氣轉變的重要力量。(二)勞工的覺醒：隨著工商的發展與城市的增加，勞工人數也快速成長。他們曾參與清末的革命，也曾發動全國性罷工，熱烈響應五四運動；其後又成立各種工會，從事各式勞工運動。(三)商人的覺醒：商人也組織商會，參與各種政治活動。五四時期各地商人的群起罷市，就是商人聲援愛國運動的顯例。(四)婦女的覺醒：婦女由於接受新式教育的機

5、會增加，兩性平權觀念逐漸受到重視。她們反對男尊女卑的舊習，積極爭取政治參與、男女同工同酬、財產繼承、婚姻自由等權利，社會地位因而大-2-第四冊主題二:近代中國的劇變單元五：清末民初的民族自覺為提高。三、西式生活的傳入(一)清末：清末以來，中外接觸漸增，受西方文物、思想的影響，社會風氣已逐漸改變。(二)民國以後：1.民國成立後，南京臨時政府明令剪辮子、禁纏足、用陽曆。2.城市中開始流行西式服飾、髮型等風尚，男子穿西裝、女子著洋裝者漸多；人們見面時也改行鞠躬禮或握手禮。3.電車、電話、廣播、話劇、電影、籃球等西方現代

6、化設施與休閒活動的引入，使生活更加多樣化。4.但是，生活變化較快的，仍侷限於少數工商城市，廣大的農村社會，則變動不大。(三)傳統禮制的保存：傳統禮制風俗仍多保留，民間也多依傳統農曆行事，如春節、端午、中秋等民俗節目皆沿襲至今。四、思想文化的轉變(一)背景：清末以來，中國文化開始受到西方文化的衝擊。直到民國初年軍閥統治時代，軍閥依附列強，擴張武力，政治衝突多訴諸武力解決，政局極不穩定，國家陷入混亂。知識份子目睹時局，興起改造國家的意願。(二)新文化運動：1.時間：民國四年2.開始：陳獨秀主編的新青年雜誌創刊，公開抨

7、擊傳統思想，讚揚西方文化，獲得許多新知識份子的支持，揭開了新文化運動的序幕。3.內涵：新文化運動的內涵極廣，最受人矚目的是文學的變革與思想的解放。(1)文學的變革方面：-3-第四冊主題二:近代中國的劇變單元五：清末民初的民族自覺A.胡適首先推動文學改革，提倡不講典故、不重對仗、不用陳腔濫調、不必俗字俗語的白話文學。B.陳獨秀接著提出文學革命論，主張寫出人人皆可讀懂的文學作品。C.作家魯迅更以阿Q正傳等作品，批判傳統中國舊思想，引起很大的迴響。(2)思想的解放方面：新知識份子認為，清末以來對外關係所以屢遭挫敗，關鍵

8、在於缺乏西方的民主與科學觀念，因此紛紛以德先生(Democracy，即民主)與賽先生(Science，即科學)為號召，成為社會大眾最普遍接受的新觀念。4.影響：(1)新知識份子也引進西方各種思潮，這些思潮與傳統社會中的儒家觀念格格不入。(2)然而，當時有如百家爭鳴的思想論爭，卻為中國社會注入一股新的活力，也使中國人的思想，不再受限於儒家學說的獨尊地位。五、工商的發展(一)