归园田居 (2)

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1、归园田居（其一）陶渊明菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞的品性见美于人。陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠，菊花也被称为“花之隐逸者”，菊花的品性已经和陶渊明的人格交融为一。因此，菊花有“陶菊”之雅称，“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲岸骨气。陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑（今九江市）人。幼年：陶渊明出身于没落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁

2、丧父，与母妹三人度日。中年：四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。不久，浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘某，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，否则栽赃陷害，他每次都满载而归。县吏说：“当束带迎之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（《晋书·陶潜传》）说完挂冠而去，辞职归乡。这一天是他到任的八十一天，此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。晚年：宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他病饿了好多天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则

3、至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粮肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表现了他豁达淡然的人生态度。成就：陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。田园诗人的鼻祖，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《桃花源诗》《五柳先生传》《

4、归去来兮辞》等。写作背景归园田居：创作于作者辞官归隐的第二年。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它反映出作者的深刻思想变化。归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。一大早就去锄草，到了月儿初

5、升之时才扛着锄头晚归。归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。主要内容这首诗描绘了诗人归隐后早出晚归的日常农耕生活情景。这首诗流露了诗人什么思想感情？表现了田园劳作之乐，从中流露出诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。表达了诗人对归隐耕种生活的热爱，对官场黑暗生活的厌弃。诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比官场“为五斗米折腰”强。从诗的内容看，可理解为辛勤耕种期待收获——多

6、收些豆子。从诗的主题看，是指希望能隐居田园，远离官场的污浊，在自然美好的生活中保持自己的节操，不与世俗同流合污。这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，表达了诗人对田园生活的满足。“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。第五句中“道”为什么开头不提，到第五句才说它狭而多草木?为了引出“夕露沾我衣”一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。为什么要着意写夕露沾衣?借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中

7、夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。1.表明隐居之地和劳动结果的诗句是：2.本诗点睛之笔的诗句是：3.反映劳作艰辛，但躬耕田园的志向不改，表达作者厌恶官场，热爱田园生活的诗句是：4.表达作者不与世俗同流合污的思想没有改变的诗句是：种豆南山下，草盛豆苗稀。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。随堂检测5.《归园田居》中能体现诗人要按自己愿望生活的诗句是：6.诗人对和平宁静生活不懈追求的句子是：7.陶渊明的《归园田居》最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自

8、然志愿的诗句是：8.描写诗人早出晚归，不辞劳苦的句子是：9.这首诗表达了诗人对生活的喜爱之情。衣沾不足惜，但使愿无违。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。田园10.对这首诗的分析不当的一项是（）A．“种豆南山下”，“夕露沾我衣