大雁塔广场题刻唐诗研究

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1、《大雁塔广场题刻唐诗研究》一、大雁塔广场及题刻唐诗概述西安作为中国古代文化的发源地之一,保存着许多优良的文化宝藏。正所谓“八川分流绕长安,秦中自古帝王州。”[1]正是如此繁华的帝王之都,吸引着一批批文人墨客前来一瞻大唐风采。在这里他们留下了不少诗篇,笔者本次就通过对大雁塔广场上的题刻唐诗研究,分析他们在长安留下的诗篇,展现的唐朝生活。(一)西安大雁塔广场介绍  说到大雁塔广场,不得不提的就是慈恩寺了,大慈恩寺坐落于长安晋昌坊,在杏园的北面,与杏园所在的通善坊南北相接。据说“它的原名为无漏寺,始建于隋,到唐太宗贞观二十一年(6

2、47),唐高宗为太子时,为思其亡母文德皇后而改建为大慈恩寺,简称慈恩寺,距今已有1350多年的历史。”[2]在当时,慈恩寺是长安规模最大的佛寺,全寺共十三院落,僧房多达一千八百九十余间,占去了晋昌坊的整个东面。到唐高宗永徽三年,玄奘为了存放从印度带回的经卷,在高宗资助下,于寺内西院建塔,“仿照印度的建塔形式建造而成,号为慈恩寺塔,又沿袭印度塔之原名,并在塔名前加上一“大”字代表大乘佛教,俗称大雁塔”。[2]其始建于652年,距今也有一千三百多年的历史,初时塔为五层,砖表土心,公元701-704年,武则天长安年间重修时改建为七

3、层楼阁式砖塔,其后层数和高度都有所变更,最后固定为今天的七层塔身,高为64.5米,是西安这座历史文化名城的标志和象征。  大雁塔广场位置在佛教圣地大雁塔脚下,也是亚洲最大的“唐主题文化广场”,这里已经成为西安市民、游客,休闲赏景、旅游观光的一处热门文化旅游胜地。国学大师霍松林教授在游览后也欣然题诗:“水木清华楼殿新,繁花似锦草如茵。广场兼具园林美,览胜休闲乐万民。”  广场以大雁塔为中心,占地约1000多亩,包括有:北广场、南广场、雁塔东苑、西苑、步行街和商贸区等多个子广场。大雁塔广场中以北广场最为著名,北起雁塔路南段,南接

4、大慈恩寺北外墙东至广场东路,西至广场西路,于2004年1月1日竣工。其占地面积约为252亩,是定大雁塔南北的中心轴,中央还有音乐喷泉广场,左右两侧分别是“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”,整个广场的建设将古今文明完美的结合,在现代广场上到处都能感受到浓浓的唐代元素。我们从北广场出发,由雁塔东步行街向南走去,绕着大雁塔和慈恩寺的外墙,路上可以看到许多精巧别致的工艺灯路竖立在路的两旁,灯柱上还刻写着唐代著名诗人的作品,这些灯柱错落有致的装饰在广场的道路两边,时刻在向人们彰显着大唐的魅力与文化。再向东走去就是唐大慈恩寺

5、遗址公园,在西北角竖立着一排石柱,与那些灯柱不同之处就在于,这些诗都刻在石柱上,脱离了现代元素,更彰显出文化的魅力。游览在这些石柱间,恍如隔世,如同与昔日的大师游园赏景、吟诗作对。  青色的石板路、朱红色的木柱,白墙灰瓦,构成了一幅带有古建风味的美妙景象,体现出整个广场的高雅气质,不得不说大雁塔广场充分挖掘和利用了唐代历史的文脉,为现代城市带来了个性与优势。在雁塔西苑还能看到一处建筑“雁塔题名”(图一)这就归因于唐代的科举制度。当时每次科举考试以后,新科进士们就要雁塔登高,留诗题名,以此来象征自己的仕途步步高升,平步青云,这

6、在当时是很高的荣誉。到了明代,长安虽已不是国都,但当地的文人学士追慕唐代雁塔题名的韵事,在每次乡试(相当于省级考试)结束后,考中的举人都要相携登塔,题诗留名。直到现在,大雁塔有的门楣和石框上还有前人的部分题诗留存。  大雁塔南广场建于大慈恩寺前,是对佛文化的完美阐释,标志性的建筑就是玄奘立式雕像,再向南走就是大唐不夜城。    这条景观大道长约1500米,横贯南北分布着“盛世帝王、历史人物、英雄故事、经典艺术作品等九组主题群雕”,立体的展现了唐朝在宗教、文学、艺术、科技等领域的至尊地位并彰显了大唐雄风。大唐不夜城南端是“水能

7、载舟也能覆舟”、“房谋杜断”群雕,由此向北依次屹立着体现大唐文化的诗人、文学家、书法家、画家、雕塑家、医药家、天文学家的雕塑,充分体现了大唐时代文化的璀璨。  (二)题诗情况汇总1、数量整理  笔者实地对大雁塔广场上的题刻唐诗进行收集,整理得出大雁塔广场上题刻唐诗约一百五十余首,收录不同作者近74余位,灯柱四面皆刻有唐诗,向对面相同,即每柱刻有两首唐诗,但不同灯柱间内容多有重复,广场上且设立灯柱130余个,分布在广场道路两旁。题刻唐诗内容或为诗人为官在游览曲江、慈恩寺时所作,或为与友人结伴同游的赠诗,或为借景抒情的畅怀之作。

8、除此之外,也有反映长安当地民风民俗,寻常百姓生活的写照,题刻诗歌为我们展现了一个活灵活现的长安景观。  据笔者统计广场上共收录作者有:李峤、宋之问、怀素、王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、岑参、李泌、李适之、韦应物、司空曙、卢纶、李端、章八元、孟郊、欧阳詹、王建、王涯、李绛、张籍、雍裕之、

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