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《陈勤建：20世纪民俗学视野下_民间_的流变》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第36卷第6期华东师范大学学报(哲学社会科学版)2004年11月Vol136,No16JournalofEastChinaNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciences)November,200420世纪民俗学视野下“民间”的流变毛巧晖 刘颖 陈勤建(华东师范大学对外汉语学院,上海 200062) 摘 要:“民间”是民俗学的关键名词,20世纪“民间”理念随着民俗学学科的发展不断变化,这个变化中潜藏着知识分子对待民间的立场问题。而且在不同时期,由于具体背景的差异,“民间”内涵也有区别。关键词:20世纪;民俗学;民间;民间理念中
2、图分类号:K890 文献标识码:A 文章编号:1000-5579(2004)06-0071-07所谓“民间”,顾名思义即“民之间”,表达的似乎是一种空间概念,但又不同于哲学意义上的自然空间,它只是一种文化空间,表达的是文化地域概念。英国社会学家安东尼·吉登斯曾说“时间和空间是社会生活‘环境’(environment)。这一观点在某些方面帮助加强了学科的划分。因而时间可能受到历史学家们的极大关注,空间可能受到地理学家们的关注,而社会科学的其他部分则极大地忽略了这些方面。我认为时间和空间对于社会科学是极为基[1](p1155)本的问题。”的确如此,到20世纪,“民间”成为
3、学术界一个重要的学术名词。“民间”这种文化的空间是无法脱离它的构成基础“民”的,而“民”是一个历史的概念,不同历史时期“民”的成分不同导致“民间”的非稳固性或者说流动性。因此,从20世纪初对“民智”的启蒙和开发,到90年代文学与民俗学领域在“民间”交叉,这个历程中“民间”的内涵随着时代的发展而变化。本文主要从民俗学的视野下进行梳理。一、20世纪初至30年代中期民俗学领域“民间”的萌生、发展和沿革“民间”一词中国古已有之,最早出现于西汉《春秋繁露》卷第四《王道第六》中:“诸侯出疆必具左右备一师以备不虞,今蔡侯恣以身出入民间,至死闾里之庸,甚非人君之行也。”显然,这里的民
4、间是一种文化地域概念,和“闾里”、“闾巷”、“闾阎”意思相近。综观古代与民俗有关的典籍,“民间”之意大致可以分为表示“文化地域”与“民众群体”两个层面,其中又可以具体划为若干小类。文化地域之“民间”,具体大致可以分为:(1)表示泛指的天下与人间两种意义。如《尚收稿日期:2004-07-10作者简介:毛巧晖(1976— ),女,山西襄汾人,山西师范大学文学院讲师,华东师范大学对外汉语学院博士生;刘颖(1973— ),女,安徽东至人,安徽师范大学文学院讲师,华东师范大学对外汉语学院博士生;陈勤建(1948—),男,上海人,华东师范大学对外汉语学院教授、博士生导师。71书注
5、疏》卷九《商书》:“传审所梦之人,刻其形象以四方,旁求之于民间”。孔颖达疏为求诸天下。《论衡》卷七《道虚篇》:“河东号之曰斥仙实论者闻之乃知夫人去民间升皇天之上精气形体有变。”这里的民间即人间。但表示这两种意义的较少。(2)与宫廷、官府相对的空间。如《后汉纪》卷第十四《后汉孝和皇帝纪·下卷》:“十二月辛未,帝崩于嘉德殿,初数失皇太子养于民间,群臣无知者莫不惶惧,邓后乃收皇太子于民间。”再如《增补武林旧事》卷三《西湖游幸》:“冬至谓之亚岁,官府民间各相庆贺,一如元日仪。”(3)与朝廷、官场相对,即所谓远离庙堂的江湖。如《史记》卷一百二十七《日者列传》:“从古以来,贤者避
6、世有居止舞泽者,有居民间闭口不言者,有隐居卜筮间以全身者。”(4)与城、都城等较为繁华之地相对,意谓农村偏远之地,如《后汉纪》卷第二十三《后汉孝灵皇帝纪·上卷》:“宠见老父,曰:‘何乃自苦来邪?’对曰:‘山谷鄙老,生未尝到郡县。他时吏发不去,民间或狗吠竟夕,民不得安。自明府下车以来,吏稀至民间,狗不夜吠。老值圣化,今闻当见弃,故自力力送。’”民众群体之“民间”,具体可分为:(1)与官方、官吏相对的民间之人,即庶民,庶众。如《资治通鉴》卷第一百九《晋纪三十一》:“民间皆言圣人起兵事无不成,从之者甚众。”(2)城市中与富贵人相对之民,平民,普通人。《东京梦华录》卷八《中秋
7、》:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼。”(3)农民。如《风俗通义》卷八《祀典·先农》:“孝文帝二年正月诏曰:‘农者天下之本,其开藉田,朕躬率耕以给宗庙粢盛。’今民间名曰官田,古者使民如借,故曰藉田。”这是前学科意义上对“民间”一词的理解,它为民俗学之“民间”奠定了基础,成为阐释“民间”的两个主体层面。学科意义上的“民间”从清末民初开始。鸦片战争以后,中国的知识分子意识到了中西思想领域的差异。从清朝末年开始,他们就从思想领域出发探索强国之道,他们都发现了“民”,意识到了民众对社会、国家的意义。例如,黄遵宪提到:“⋯⋯盖其志在变法,在民权,谓非宰相不
