权能、场有与活动作用

《权能、场有与活动作用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、权能、场有与活动作用这次我来要进行三场讲座，过去主要讲的是场有和活动作用，关于权能提及的不多，主要是因为那时还未将其真正发展出来。但近年来对权能这个概念较为用心，所以现在说来，权能、场有和活动作用是同等的重要，这三者合起来，就构成了场有哲学的核心。为了便于大家理解我提出的几个新名词，在这里就先将场有哲学的系统做一个简明的阐述。场有哲学以「权能」为宇宙万物的本体，一切存有或存在的真实内容。世间的所有具体事物，都是以权能为体的「权能体」，莫不通过其有限的活动作用生灭于一永恒遍在的「创化权能」之中。好比大海中的波浪之于大海水，一切具体事物都是此创化权能一体的分

2、殊。用传统的体、用、相的语言来讲，权能是体，活动作用是用。权能是活动作用得以「遂性造业」的内在根据，而活动作用则是权能运作的具体表现。一切在吾人意识经验中被感知的事物都不是事物自身，而只是权能体用所开显的相或现象。但体相用是不能分割的，事物的相和事物的体用都是同样真实的；因为一切事物所开显的相，虽非创化权能的本来面目，却是创化权能动态本质的化身。但一切权能体都是相对相关、相互超切的。世间的一切具体事物不仅是以权能为体的权能体，也是依场而有的场有者。胜义〔第一义〕的场指的正是一权能体与其它权能体在功能时空中相对相关的所在。我们所谓的「场有」实具有「依场有」

3、〔依场而有〕和「有之场」〔有在场中〕的双重含义。换一个说法，一事物所处的场乃是相对于此事物而开显的「超切关系网」。这个关系网，亦即是我们所谓的「场有」，乃是动态的、瞬息万变的，也是无始无终、无边无际的，它是创化权能造化流行的无限背景，也是一切场有者遂性造业的「本家」。如是，场有哲学的本体论也就涵摄在「根于权能场有的活动作用」这个核心思想上。场有哲学的理论体系正是环绕着权能、场有、与活动作用这三个基本概念而开展的。我们称活动作用为「行」。根于权能场有的活动作用，简而言之，就是「场行」。世间的一切具体事物，场有或超切网中的权能体/场有者，也就可统一地被称为「

4、场行者」。「权能」这个词的原始含义，来源于英文单词「POWER」。「POWER」这个单词在英文中有多个指向含义。例如，在尼采哲学中所讲的「权力意志」——「THEWILLTOPOWER」，「POWER」在这里翻译为「权力」。可是，在英文当中，「POWER」同样也保有另外的含义，例如，当它作为能量理解时，又具有「ENERGY」的含义。那么在场有哲学中，「权能体」当中「权能」所指的「POWER」有没有一个较为清晰的定义呢？其实，所谓的「权能体」的定义就是发生作用的任何事物。「权能体」并非只是特指具体的事物，像是一句话，一个数字，一个符号这样的抽象事物，也可以因

5、为作用被称作「权能体」。但「权能」这个概念，并不仅限于以上所述，它还可以与中国传统哲学中的「气论」相互连接理解。因为「权能」的基本定义是创化的源动力。这种源动力就是我给传统哲学中「气」这个概念做的诠释。事实上，在后现代主义的思想体系当中，或多或少都提及到了「POWER」这个概念，例如尼采、福柯、德里达等。而在东西方文化交流时，传统「气论」中的「气」这个概念非常容易被误解为具体的气。而使用权能——创化的源动力这样的概念则更加不容易产生误解。第二个基本概念就是「场有」。在场有哲学的系统当中，最重要的，就是关于胜义的场的定义。为什么这个定义如此重要？因为在这个

6、定义阐明了场有哲学的一个最基本的特质——场有哲学是非实体主义哲学。实体主义哲学一味地强调事物的相对性，而忽略事物之间的相关性。并不是所有的关系都可以称作相关。在英语中关系这个概念是用「RELATION」这个单词表述的。这个单词有两个含义：一个是「EXTERNALRELATION」，即外在的关系；另一个是「INTERNALRELATION」，即内在的关系。我所谓的相关，指的就是内在的关系，例如，父子、父女等。父与子是两个相对的概念，但这两者之间却也存在着血缘的相关性。关于相关，还有这样一个大前提，就是所有的事物，都是相辅相成，相互关联的。即使是空间上相隔很

7、远的两个事物也是相关的，虽然这种相关性的指标可能不高。实体主义者是不会接受这个大前提的，因为实体主义的思想内核就是存在着独立自存，同一不变的实体，实体是一个绝对化的概念。西方的哲学、宗教及文化，都带着浓厚的实体主义思想的气息。例如，中国传统哲学中的阴阳相生的概念对西方来说是很难理解的，所以西方式的逻辑在中国传统当中是很难立足的。又如，原子这个概念源于西方，而中国传统哲学当中就从未出现过这个概念。再及，民主这个概念的背后就是实体主义思想，这一点将会在人性论中重点谈到。事实上，西方的整个近代科学和经典物理学系统，都是建立在独立自存的实体之上的。经济学的鼻祖亚

8、当·斯密的经济学体系中，每个经济单位也被视为一个实体。从另一方面来讲，整个世界的