杨士奇之族谱序跋所见宗族与修谱

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1、杨士奇之族谱序跋所见宗族与修谱1——以明初江西泰和及吉安为中心常建华(南开大学中国社会史研究中心，天津300071)摘要：明初内阁大学士、江西泰和人杨士奇（1366-1444年）作有族谱序跋七十多篇，集中于家乡泰和县以及所属吉安府。杨士奇所作族谱序跋的核心是故家论，故家依靠世传文化取得科举和政治上的成功、维持望族的地位并进入政界和上流社会。明初泰和及吉安宗族势力强盛，这些宗族有因婚姻、师生、科举、同朝等关系结成的社会网络，这里是一个士大夫宗族为中心的社会。杨士奇所作族谱序跋虽然也有一定的政治性，但更多而且更重要的是探讨故家的维持与发展，将修谱的实质定位于延续故家的传统。关

2、键词：明初；杨士奇；族谱；修谱中图分类号：K2文献标识码：A杨士奇（1366-1444年），名寓，以字行，号东里，江西泰和人。早孤力学，授徒自给。建文初因荐入朝，历仕成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，官至内阁大学士，进少师，卒谥文贞。《明史》本传后之赞语说：“明称贤相，必首三杨。”士奇为三杨之首。笔者在阅读士奇所作《东里文集》、《东里续集》时，见其喜作族谱序跋，数量竟达七十多篇，感到惊讶。明初人叶盛也注意到杨士奇叙谱之多：“文贞平生所叙谱几五十余家，自昔文人叙谱，盖莫盛于斯。”2事实上杨士奇所续谱超过了“五十余家”。杨士奇叙谱还有一个特点，即集中于家乡泰和县以及所属吉安府宗族之

3、谱。一个高级官员和著名学者为家乡宗族写下众多族谱序跋，便于我们深入分析他的宗族思想和认识当地的宗族状况，具有个案研究的价值。而且，士奇所处的时代正值明朝初建的历史转换期，探讨这一时期士大夫与宗族的观念及其状态具有特殊意3义。一、泰和的宗族与修谱为了对明初泰和的宗族与修谱有一个比较全面的了解，我们首先依据杨士奇文集中为泰和宗族所作的族谱序跋制成下表：杨士奇作族谱序跋所见明初泰和的宗族与修谱序名称迁居族况修谱人与士奇修谱情况出处号关系11郭氏续谱汇为袁州司户，宋先祖甚盛，绪，进士，同里，明初四世文集序避宋末之乱来明入仕多人按察使世交敬守始著卷3泰和，6代谱，绪续谱2泰和王氏其

4、先自金陵来，北宋已盛，明行检，进代有交故谱更事文集族谱序属唐宋故家有仕宦者士，学士游婚姻变不存卷33蔡氏族谱宋有进士，后震亨其先有世谱不传，文集序衰，出后胡氏连据先墓记卷4录4康氏族谱贞观中胄为吉宋以来文献巽初先世有续谱文集序州判官来泰和，承续不绝莫逆交卷4孙徙深溪（本姓匡）5陈氏族谱宋季云仲自庐永乐进士陈一敬，举同里，有旧谱，新文集序陵赘入泰和，8循为泰和及人，县丞莫逆之修卷4世第第一人契6郑氏族谱宋通判新南渡邑之巨族，明宗显，县朋友文集序徙泰和，又四世有入仕者数簿卷5徙五塘庄，15人世7蜀江欧阳德祖由万安徙从事诗书哲，进士，同乡、因旧谱重文集氏族谱序泰和蜀江里，8主事

5、，修，1卷卷5同朝世8西昌梁氏南唐征仕郎胜宋多有出仕本之，王世婣本之续父文集续谱序用由江陵来居者府纪善蕃所作谱卷59康氏族谱居邑东南蒲田重诗书，未以复圭，塾姻亲文集序里，自泰然以来禄显，婚媾交师卷610世游多显10沙溪刘氏九承事唐季由伯埙在刑部郁武、伯与郁武13世明道文集重修族谱金陵徙泰和沙十余年埙有连袂尝续谱，卷7序溪，18世之好11禾溪乐氏五代纠始居邑世业儒仕宦集先世谱牒文集族谱序西禾溪毁于元季卷8兵火12太原徐氏十三郎由万安重教尚文雅应琳，粮有交往合服尽南续集宗谱序迁泰和太原里，长北屋两派卷129世谱之13书院罗氏延梁徙泰和中服诗书、持忠宏有交往续集族谱序团里孙洞晦

6、徙厚者不乏卷12书院214廖氏族谱自金陵徙泰和目睹5人发身谦夹巷而曾祖梅涧续集序诗书而官居始作，谦续卷12修15荷山刘氏邑东南荷山，以智父子亲戚有旧谱，重续集族谱后序修卷1216西昌尹氏绛宋真宗官衡世有诗书同邑故有谱续集族谱序州通判，13世卷1217南径胡氏先家庐陵永阳，间有仕者，始如骐，任同邑续集族谱序宋乾道乙酉分显于如骐丘知县卷12居泰和南径，10世18萧氏族谱先居泰和高富世富建平同邑创修，谱高续集序里，建平之祖志祖以下卷12高赘居邑城刘氏19泰和杨氏始祖辂宋来居士奇本族有谱刻石，续集族谱序庐陵，后五世允元季石坏卷13素始徙泰和，18谱亡，族父世有谱图20余氏族谱宋襄

7、公知吉州，诗书仕宦不斯延（学世交续集序仲子西融州通替；学夔，永夔父）卷13判娶泰和陈氏乐进士官翰来居林21石冈萧氏逊宋自临江玉宋盛，明省身自诚世交续谱续集族谱序峡徙泰和石冈官布政使卷1322严氏家谱续南唐徙金陵，宋元甚盛士臧，国严杨世世变谱亡续集序孙令钧始徙泰子学正婚姻卷13和23凰冈萧氏宋南渡始居此，未显，交往婚先世有续集族谱序诠以来11世媾皆显者连卷1324西昌袁氏邯唐为吉州刺宋登第7人，曾同里，续集家谱序史留家泰和明科举有人与袁氏卷13子同门25刘氏族谱先居金陵，况五仲良兄弟皆仲良同里，续集序代为柳州判官，进士与仲良卷1