学会当众说话对中国人意味着什么

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1、学会"当众说话"对中国人意味着什么？新华网北京频道策划：李煦记者：李京华实习生齐珊编辑：李松４年前曹瑞芳在北京创建了中国第一家培训"当众讲话"能力的学校，这位辞去在政府中担任处长职务的女性说："羞于当众讲话是中国人中普遍存在的现象，我要培养学生在任何场合都能自如表达的能力。"在过去的４年里，这所名为"大钊培训中心"的学校以表达自我意志，提升语言交流效率为主旨，在京城越来越受到社会关注。从开始时，一间平房中２０几人的周末班，到今天一个月就有四个班同时开课，培养了近百期３０００多人。学校甚至开始考虑招收更多的教职工，应对越来越多的报名者。这种培训"当

2、众讲话"能力的学校之所以有市场，中国人民大学人文学院的杨惠琳教授一语道破："中国人一直缺少独立说话的机会。"人大代表：说话是我的权力小田，一个北京一家科研所的年轻干部，因为工作上的优异表现，被单位推选为社区人大代表的候选人。这可难坏了一向见了陌生人就紧张，不敢讲话的她。然而短短一个月的时间，她在北京大钊素质培训中心的"当众讲话班"里明白了"说话是我的权力"。之后，她以一场"爱心、耐心、热心"为主题的精彩的竞职演说，赢得了社区居民的欢迎，被选为北京市西城区人大代表。"开口说话改变了我的人生际遇"她说。第一次当人大代表的小田告诉记者："以前以为人大代

3、表就是要会写议案，现在觉得更重要的是能够深入到老百姓当中去捕捉热点和难点问题，然后在会上把问题清楚地阐述出来，引起更多人的关注。""现在的代表们不像以前那样领导在上面吆喝什么，我们就在下面附和什么。人大代表也敢于向政府提出一些比较尖锐的问题。参政议政的能力越来越强了。"她说，"比如政府工作报告哪个地方写得不很详尽，人大代表马上就提出希望政府提供一些具体的数字，不要空喊口号；再比如，会上人大代表对政府工作报告提出了一些修改意见，但是会后正式的报告中既无修改也无反馈。代表们就要求政府给一个落实、反馈。"新的民主形式的发展，对人大代表的说话艺术提出了新

4、的要求。说话要有吸引力，才能使人印象深刻，才能引起领导和各界的重视。说话艺术的提升对更好的行使人大代表的参政议政的权力起到了很大的帮助。小田认为，作为人大代表，如果在会上不能把了解到的问题很清晰很有影响力的说出来，别人就不会感觉到你这个问题有多重要。小田说："人大代表是老百姓的代言人，怎么才能把这个言代好，这也要靠讲话水平。"学会"当众说话"对中国人意味着什么？"开口说话"让我们民族心理封闭的铁窗终于慢慢透进一缕人性解放的晨曦。中国向来是一个崇尚人的内修的民族，不肯定咄咄逼人的雄辩，不注重人的口头表达能力的培养。子曰："巧言令色，鲜仁矣。"一个能

5、在公共场合侃侃而谈的人往往会被看成是夸夸其谈的代表。这与强调拼搏，鼓励独立思考，挑战权威的西方文化有着天然的差异。现代历史上从反右到文革一系列的政治斗争，更使国人坚信"言多必失"的古训，个人的生活空间乃至话语权力也曾被政治极端的压缩。而在西方，经历了文艺复兴、启蒙运动等几次重要的人性解放运动之后，有了较好的民主基础，个体的价值得到充分的尊重。源于西方的现代文明，向我们不断地提出了更符合西方文明审美习惯的交流和表达方式的要求。于是，从上个世纪７０年代末，现代文明将市场经济送入中国之后，８０年代以哲学文学为代表的新一轮西学东渐的风潮随之而来。直至９０

6、年代末，独立地表达自我的愿望成为了时代的呼声。杨惠琳教授认为，在当代中国，一种语言对人的长期统治使人们的表达方式都趋于一致，使用的词汇也基本相同。这样说话就没有了任何意义，不过是一种符号，不代表任何思想。如果一个民族只有一种语言，那他就等于没有了民族语言，这对一个民族的毒害是非常大的。从这个角度上讲，如果说"大钊"的尝试给人提供了一些适应现代社会的素质，一些有利于这个民族延续的素质的话，独立思考是很重要的一个。"培养人独立思考，用自己的语言说话，比教人一些说话技巧更为可贵。"杨教授说，"西方文化中培养人的独立精神、独立思考、独立能力的方式是很值得

7、中国借鉴的。我们应当通过这种方式把中国文化里的活力重新激发出来。这就好比大钊的课程之所以会奏效，也是因为学员们本身已经具有了某种潜质。"邹丽丽就是这样的一位。她是一位医术精湛的妇产科医生，因为不敢与别人对视，坐公共汽车时从来都是把脸冲着窗户。一次，在公共汽车上，她发现钱包被偷了，可出于惧怕成为全车人注视的焦点，硬是一声没吭，生生地把到嘴边的话咽回肚里。就是这样一个学员，经过了几个月的"当众讲话班"训练，不仅解开了胆怯的心结，还与拖欠自己工资的单位据理力争，将被拖欠的两个月的工资争了回来，并成为单位里曾经有相同遭遇的３００多人中勇于站出来捍卫权益的

8、第一人。她的这一退一进之间仿佛诠释了２０年间中国人心灵开放和人性解放的步履维艰。曾有心理学家指出：如果是一个人很有主见，当他受委屈的时候