《己所不欲，勿施于人》课件1

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1、第一单元《论语》选读四、己所不欲，勿施于人千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接►孔子名言集锦千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接1．字音jìyōnɡFánGāoyáoyǐnpì千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接2．通假字千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接3．一词多义千古流芳诵

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4、窗栏目链接提示：“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理学的消极原则，因为它只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君上；千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父亲；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄长；自

5、己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为，自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……这样看来，实践“仁”一点儿都不玄妙，关键是将心比心，推己及人。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(2)关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析。提示：孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。孔子

6、回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从否定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接孔子回答子贡问“仁”，则主要是从肯定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人。孔子回答樊迟说“仁”就是“爱人”，其内容跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(3)在选文1至选文3中，针对不同弟子提出的同一个问题，孔子是如何回答的？体现

7、了孔子教育思想中的哪一方面？提示：针对颜渊的提问，孔子强调“仁”是“克己复礼”；对仲弓，他则提出“己所不欲，勿施于人”；回答樊迟时，孔子说：“爱人。”这三则选文集中体现了孔子因材施教的教育理念。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(4)选文在措辞上有何特点？请举例作简要说明。提示：平淡之中见真知。文中的很多措辞看上去很平常，可谓意蕴丰富。如“一日克己复礼，天下归仁焉”当中的“一日”，就大有深意。人世间所有的事业都以这“一日”为着重处，实践“仁”也是这样。荒废或舍弃了这一个“一日”，就永远

8、没有成功的时候。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(5)选文的人物语言具有怎样的艺术性？提示：人物语言生动形象。本文所选的材料跟《论语》中其他章节一样，不只是记录孔子的思想，而且把孔子的声气口吻表现得栩栩如生。比如他对颜渊说：“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉？”对子贡说：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”对众